181124A-1 观察以见到实相


徒：顶礼法师！我有幸来到这里，希望能得到一些开示。有些事情我可能无法完全理解，今天我想请教关于健康的问题。我身体有状况已经37年了，有时候健康状况… 小时候因为腿部注射药物，还有一些力气可以走路、上学，小学、中学，甚至出家后也能托钵化缘。但是现在，身体开始衰弱，明年我就满60岁了，出家37年。我认为这是业力现前，有时候我能感受到这是业力带来的苦受，身体疼痛、灼热、麻木。有时候身体… 唉，苦受生起时，我想请教法师，我们应该如何去观察这些苦受，才能减轻痛苦，或者让它减弱一些呢？请法师慈悲开示！

师：每个人都有自己的业力，已经承受的业报，就必须接受。因为每个人出生时都带着业力，生生世世造作的善业和恶业都伴随着我们。不过没关系，既然已经发生了。现在关于身体健康的苦受，我们可以试着去观察它的好处，也就是去看到：如果再次出生，还是会这样，还是会有这样的苦受，还是会痛苦。如果不出生，才不会痛苦，不会老、不会病、不会死。再次出生，就会有痛苦、衰老、疾病、死亡，就会有这样的痛苦，带着业力。如果不再次出生，所有的业力就都化为乌有，所有的痛苦也都化为乌有。

当我们这样观察时，就不会再想出生了。如果不想再出生，那就要探究原因，要怎样才能不再出生，才能彻底脱离痛苦。那些已经发生的痛苦，比如身体的病痛、残疾，已经无法改变了，就随它去吧。但要看作是业力，心里把它当成是业力，这样心里就不会痛苦。要看到，如果我们还没有证悟解脱，就还要继续生死轮回，还要受苦。这一世已经够苦了，下一世还会更苦，如果还不解脱，怎么能不继续出生呢？只有一种情况可以不出生，那就是灭尽“有我”、“有自性”的感受。在我们内心深处，没有“我是真实存在的”、“我有自体”的感受。心中没有“我”、“我的”、“我的所有”这些念头，或者说，在我们的感受中没有这些。当没有“有我”、“有我的”、“有我的所有”这些感受时，内心就空了，没有了自我的存在，没有了“我”和“我的”，没有了“我”，没有了“他”，没有了众生、人、我、他。

内心空掉了众生、人、我、他，就不会有“我”去执着“我”，也不会有“我”去执着他人，从而产生痛苦、烦恼和轮回。这就是“无明、贪爱、执取”的灭尽，从而灭尽了生、老、病、死和一切痛苦。现在我们还觉得这个身体和心是“我”，是“我的”，是“我的所有”，是恒常不变的，不认为它是会变化、会坏灭的，不认为它是地、水、火、风四大元素和合而成的。我们执着它是真实存在的，这就是我们需要去观照的地方。

当我们开始观照，深入内心，它就会慢慢地放下。要能够观照，内心必须有一定的定力。如果内心没有定力，就很难观照，因为当我们开始观照时，它就会胡思乱想。胡思乱想的时候，就无法专注，无法专注就无法深入观察。那么，什么是“专注的观察”呢？举个例子，比如我们思念父母，这种思念不一定要闭上眼睛，睁开眼睛也可以。比如，我们思念父母，每个人都会说能想到，能想到父母的面容，对吧？一想就能想到，对吧？这就是思念。

这种思念可以是一个画面，叫做“意念相续”，在心中形成一个“意念相续”。当我们思念父母时，我们就能想到他们的面容。就是这样想，想父母的面容。但是，我们思念父母通常是为了回向功德给他们，不管他们是活着还是已经去世了。父母、祖父母、亲戚、配偶、子女，我们思念他们是为了回向功德。但是当我们思念自己的时候，要观想“不净观”、“死亡随念”，要观想身体是地、水、火、风四大元素。我们要观想自己，把自己的形象观想出来，就像我们观想父母、配偶、子女、亲戚的面容一样。

当我们能够这样观想，形成一个“意念相续”，这还只是一个“相似相”，还不是“胜解相”和“究竟相”。“胜解相”是指当我们观想的时候，它能清晰地留在我们的眼中、心中。如果我们能观想自己，就像观想父母、祖父母、配偶、子女的面容一样，不管他们是活着还是已经去世，观想之后回向功德给他们。这是回向功德的情况，不是解脱的情况。要解脱，就要观照自己，看到真理、实相。

首先要观照自己，观想自己的身体。首先，不是观想整个身体，而是观想身体的某一个部位，比如“三十二身分”：头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、肝脏、肾脏、小肠、大肠、脾脏、肺脏、心脏…… 我们可以选择身体的任何一个部位，清晰地观想。或者观想整个身体，然后剥去皮肤，剥去头发，没有头发会是什么样子？挖掉眼睛会是什么样子？没有鼻子、没有牙齿、没有嘴巴会是什么样子？嘴巴空洞，眼睛空洞，鼻子空洞，会是什么样子？耳朵空洞，会是什么样子？就像一个头骨，只剩下头骨。然后观想头骨，观想头骨里面的骨骼，不要只看到头骨，要深入进去，看到骨骼里面的东西，手臂的骨骼、腿部的骨骼、身体的骨骼、肋骨…… 要仔细地观想。

看到骨骼之后，看到骨骼是一段一段的，要清晰地看到。有些人可以把身体的骨骼一块一块地分离出来，可以分离出300块。有些人看到骨骼之后，再深入观想骨骼里面，骨骼会发光，可以透视到骨骼里面。观想清晰之后，如果已经“专注”了，那么无论你转向左边、右边、前面、后面，翻跟斗，走路，去哪里，做什么，吃饭、睡觉、工作，进厕所，这个“意念相续”都不会消失。如果有客人来拜访，你转过头去跟客人说话，这个影像也不会消失。

这个“意念相续”已经成就了“胜解相”。但是，如果我们只是观想自己，观想身体的骨骼、器官、血液、肌肉等等，有客人来拜访，我们一转头，影像就消失了，这样是不行的。我们要练习到“专注”，无论做什么，这个影像都清晰地留在我们的眼中、心中，这叫做“胜解相”。

得到了“胜解相”之后，我们就要深入观想，达到“究竟相”，看到更细微的东西。看到自己之后，剥去皮肤，看到里面的东西。观想如果没有皮肤，会是什么样子？会有血肉，血淋淋的，就像剥了皮一样。然后剥去肌肉，就像… 如果我们看不清楚，可以去肉店，看看屠夫是怎么把肉和骨头分离的，看看他们卖的排骨，看看内脏，看看他们摆放的肝脏、肾脏、小肠、大肠、脾脏、肺脏、心脏，我们站在那里看，然后回来观想自己也是这样。

我们要清晰地看到每一个器官、每一条血管、每一块肌肉。看到骨骼之后，不要停留在骨骼、头骨、手臂、腿部，不要停留在骨骼上，要深入进去，看到骨髓、骨骼里面的组织、骨骼里面的液体，要深入进去，看到骨骼里面发光，看到一个空洞，一个空洞，一个空洞，要非常细致地观察。然后，当看清楚了之后，就用火烧，用火烧。如果观想不出来用火烧，就观想自己被送进火葬场，自己死了，身体腐烂，肿胀，长满蛆虫，要清晰地观想。如果想不出来，就想想已经去世的父母、祖父母，当打开棺材的时候，7天之后，打开棺材让亲戚朋友最后看一眼，打开一看，身体已经发绿、肿胀，没有人想去看，已经发绿、肿胀了。然后把自己放进棺材里，观想自己被放进棺材里，腐烂，然后被火化，放进火炉，站在那里看，不要关上炉门，让火焰燃烧，把自己的身体烧成灰烬，扭曲、变黑，最后变成灰烬。

早上起来，只剩下骨灰，只剩下骨灰，用布包起来，变成一个小小的玩偶，不管身体有多大，都变成一个小小的玩偶，用布包起来，然后扔进水里，扔进水里。我们看着，看着骨灰一点一点地沉入水中，如果是一些细小的骨灰，就会漂浮在水面上，飘到岸边，变成沙滩。然后挖沙船就会来挖沙，把沙子拿去铺路、盖房子。这个世界就是由众生的骨骼堆积起来的，我们不知道已经有多少世的骨骼了。

然后，众生、植物、动物都吃这些残骸，吃这些植物、动物，吃这些地大元素，吃这些身体里的营养物质，这些营养物质随着水流走，人们又把这些骨骼、这些营养物质吃进肚子里。我们也吃这些残骸，吃这些植物、动物，这些植物、动物曾经是其他众生身体里的地大元素、营养物质。然后，我们吃植物，动物吃植物，它们也吃这些残骸，吃这些存在于众生身体里的营养物质。我们也吃动物，吃牛、吃猪、吃鸡、吃鸭、吃鱼、吃虾、吃贝壳，我们每天都在吃，每天吃很多生命。

我们要这样观想，最终，没有什么是属于我们的。我们吃大自然的东西，吃这个世界上所有生命的东西，最后，当我们死了，我们也要回归大自然，什么都不会留下，什么都不是我们的，没有一个“我”。然后，水会蒸发，离开我们的身体，进入其他人的身体。下雨的时候，我们又喝水，喝这些血液、淋巴液、口水、尿液，它们蒸发到空中，变成云，然后下雨，我们又喝进去，喝这些已经去世的众生、动物的血液、淋巴液。当我们排泄出来，其他人又喝进去，血液、淋巴液、口水，循环往复。这个世界上的财富是大家共同享有的，是属于这个世界的，不是属于我们个人的。

我们要这样细致地观想，不要马虎。观想之后，进入一种空、一种光明，然后停留在那里，这样是没有任何效果的，这是错误的。当我们观想的时候，会看到左边什么都没有，右边什么都没有，地回归地，水回归水，风回归风，要清晰地看到风吹进身体，然后离开身体，然后其他人又用这些氧气，我们也用其他人的，动物也用。火大元素，身体的温暖，我们也用其他人的，然后离开我们，又去到其他人、其他动物那里。这些都是大自然的财富，没有什么是属于我们的。

我们要这样细致地观想，清晰地观想，在心中清晰、清晰、清晰，要非常细致，不要马虎。不要观想进入一种空、一种光明、一种宁静，然后什么都不想了，这样是不对的。越观想，身体会越轻，心会越轻，越宁静，越空，越轻，越宁静，越空，但是我们不要去管它，绝对不要去管它。有些人一开始观想，就会有喜悦感，身体会发麻、发胀，我们不要去管它，绝对不要去管它。

因为这些喜悦感、身体的轻安感，是因为我们正在观想，开始清晰、开始细致、开始放下，所以身体才会轻，心才会轻，才会光明。我们做了这样的因，就会产生这样的果，产生轻安、喜悦、身体发麻、发胀、身体轻得像要飞起来一样，整个世界都光明。现在，很多人都做错了，他们放弃了因，不去继续观想，而是去抓取果，去抓取那种轻安、空、光明、喜悦。放弃了因，去抓取果，会怎么样呢？没有了因，果就会消失。这就是修行人的错误。

放弃了因，去抓取果，没有了因，那种轻安、空、光明就会消失。那种轻安、空、光明，是因为我们观想，放下，放下，放下，心不执着，慢慢地不执着，不执着，因为看到了真理、实相。内心看到真理、实相越多，就越能放下，放下，放下，心就越能放下执着，这叫做“厌离智”。“厌离智”是一种内在的智慧，知道这样可以放下，心会厌倦，放下对身体、对他人身体的执着。

当心开始放下的时候，就要更加努力地观想，日日夜夜地观想。现在，当心越放下，就越轻、越空、越喜悦，身体越轻、心越轻、越光明、越宁静，越来越细致，但是我们不要去管这些结果，要继续观想，反复观想，要持续不断。如果我们观想的时候，产生了喜悦感、身体的轻安感，就说明我们观想对了。但是，如果观想的时候，感觉麻木、迟钝、沉重，就说明我们观想错了。

我们是用自己的力量，有些人会用力，感觉好像要把脖子扭断，低头看着自己的身体，然后用力，让火燃烧，让身体腐烂，让蛆虫生长。这样怎么能让蛆虫生长呢？我们还活着，这样用力，怎么能让身体腐烂呢？它不会腐烂的，因为我们还活着。有些人用力，让火燃烧，全身发热，胸闷、呼吸困难，这是错误的。

要观想，如果众生死了，会是什么样子？我们死了，会是什么样子？然后就像我刚才说的那样观想，我们吃其他众生、动物的地大、水大、火大、风大元素，最后，当我们死了，其他人也会吃我们的。没有什么东西是属于我们的，没有什么是恒常不变的，都是借用大自然的东西。心就会慢慢地失去执着，失去执着，这叫做“厌离智”。

然后，就会产生“离欲”，就是对执着的消退。要这样观想，观想，观想，心就会放下，放下，放下。如果你能这样“专注”地观想，这叫做“胜解相”，然后就会产生“究竟相”。这样，当你修习禅定的时候，禅定会非常稳固，智慧会非常清晰，因为禅定已经达到了“禅”的境界，智慧会非常清晰，看到什么，放下什么，非常清晰，非常清晰。

然后，身体会慢慢地腐烂、分解，被火烧成灰烬。要仔细地观想，不要马虎，要看到灰烬慢慢地变成泥土，其他众生、动物的身体也会这样。我们来自于泥土，我们也吃其他众生的泥土，头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、肝脏、肾脏、小肠、大肠、脾脏、肺脏、心脏，这些都是地大元素，是地大元素。要观想地大元素，清晰地看到地大元素，我们整个身体都是地大元素。

然后，看到血液、淋巴液、口水、尿液、汗水、脂肪，要清晰地看到水大元素，不要马虎，要清晰地看到，不是随便想想，然后就过去了，说看到了，看到了，不是这样的，要清晰地看到。水要清晰地看到水，风要清晰地看到风的运动，火要清晰地看到热、温暖，要清晰地看到，就像火在身体里燃烧一样，要清晰地看到火，不要马虎，要细致。

当我们看清楚了，心放下了，放下了，就会得到“厌离智”、“离欲”、“尽智”。“尽智”就是灭尽了执着。当我们看清楚了，随之而来的就是，当我们得到“尽智”，灭尽了执着，完全放下了，整个世界都会爆炸。当我们完全放下的时候，无明就会爆炸，从内心深处爆炸，爆炸了执着，就是爆炸了我们内心深处“有我”、“有自性”的感受，它会完全爆炸，就像整个世界都爆炸了。爆炸了无明，就是我们内心深处“有我”、“有自性”的感受，它会整个爆炸，跟整个宇宙融合在一起，非常神奇。

当它爆炸之后，心就放下了，放下了。当它爆炸之后，会愣住很长时间，不知道过了多久。当它再次清醒过来的时候，就无法再观想了，它不会再观想了，因为没有“我”可以观想了，只剩下空，就像空气一样。然后，就没有重量了，只有站在体重秤上才能知道有重量，从体重秤上下来，就没有重量了。走路的时候，没有“我”，就像空气一样，一开始，会很迷茫，要用手摸摸自己的身体，摸摸手臂、摸摸腿，摸摸头，头去哪里了？身体去哪里了？腿去哪里了？摸摸，还有，但是一松手，又没有了。就这样迷茫了一个星期，一个星期，为什么没有身体？为什么没有手臂、没有腿、没有头、没有脚？去哪里了？去哪里了？空空的，没有身体。走路的时候，没有人在走路，就像漂浮起来，像烟一样飘起来，像鸟儿在树梢飞翔。

没有“我”，没有“自性”，没有重量，就像宇航员在太空中一样，宇航员被放到太空中，没有重量，漂来漂去，就是这样。然后，就无法再观想了，无法再观想身体的腐烂、分解了，因为没有“我”可以观想了，在感受中也没有“我”了，内心深处已经没有“我”了，所以就能看到“心”的生灭，感受、念头、情绪的生灭，就像萤火虫的光、闪电、雷声、打雷一样，生灭，生灭，在空无一物的自然中。

看到“心”，也就是感受、念头、情绪，在每一个当下生起，就像萤火虫的光、闪电、打雷一样，生灭，生灭，生灭，在空无一物中。看到“心”的生起、住、灭，生起、住、灭，生起、住、灭，就像看到萤火虫的光一样，看到的是“有形”的东西，看到“心”，这个“无形”的东西，变成了“有形”的东西，就像看到萤火虫的光，就像看到闪电、雷声、打雷一样。

然后，心中就会明白：看到生起、住、灭，看到生起、住、灭，这是粗糙的，要看到三个阶段。要不去关注“生起”和“住”，只关注“灭”，任何有生起的东西，都会灭尽，只关注“灭”，灭，灭，灭，灭，灭，不要去看“生起”和“住”。就是这样，不去关注“心”，也就是感受、念头、情绪，在当下生起、住，但是要看到每一个“心念”，每一个有感受、念头、情绪的“心念”，都在灭，灭，灭，灭，灭，灭，灭。

心中就会明白：“心”也是无常的，“心”也是无常的，“心”也是无常的。然后，整个世界又会爆炸一次，这一次比上一次爆炸身体还要强烈。它会整个爆炸，金色的光芒会喷涌而出，金色的光芒会喷涌到整个宇宙，宇宙中的每一个原子都充满了金色的光芒，整个世界都静止了。整个世界，就像地球、太阳、星星、月亮，这个世界上的所有东西，在宇宙中，在自然中，在我们的身体、心中，都停止了，没有任何东西在运动。然后，它会爆炸，整个世界都会爆炸，金色的光芒喷涌到天空，到无限的宇宙，整个世界都光明，整个世界都光明。树木、山、大地、水、风、火、空气，宇宙中的每一个原子都爆炸，光明，充满了金色的光芒，喷涌到宇宙，整个世界都光明。

还有很多神奇的事情，很多祖师大德都讲过，很多，比如：有音乐声响彻整个宇宙，不知道在哪里演奏，但是响彻整个宇宙，非常美妙的音乐声响彻整个宇宙。还有诵经声，响彻整个宇宙。就像所有的佛陀、所有的阿罗汉，他们已经与大自然融为一体，就像一起诵经一样，响彻整个宇宙。当洒净水的时候，响彻整个宇宙。

还有天神们的赞叹声，所有的天神都在赞叹，响彻整个宇宙。还有鼓声，咚咚咚… 天上的鼓声，自己响起来，不需要人敲，心脏跳动得非常厉害。现在，所有的天神都坐不住了，所有的天神都来了。然后，整个世界，大地、天空，都卷在一起，就像海啸一样，巨大的海啸。当整个宇宙静止的时候，就像海啸发生前一样，海水突然消失，海水突然消失，然后静悄悄的。当它反扑回来的时候，巨大的海啸，非常壮观。

内心也是一样，会静止下来，就像整个世界，内在和外在，没有任何东西在运动，没有任何东西在动，哪怕是一个原子，都停止了。然后，它会反扑回来，就像大地、天空、宇宙卷在一起，爆炸，非常壮观。这比上一次爆炸身体还要强烈，这是放下“心”的时候的爆炸。

这就是你们要走的道路，要观想，要放下，不要停留在空、轻安、舒服上，这样是没有任何效果的，没有任何效果的。要观想真理、实相。当你们练习了“觉知念头”、“觉知情绪”，不被念头带走，不被情绪带走，内心有了定力，有了空，当你们观想的时候，就会很清晰，很容易，因为心不会胡思乱想。

没有练习过“觉知念头”、“觉知情绪”的人，总是被念头带走，被情绪带走，被念头带走，被情绪带走，会很难，因为当他们开始观想的时候，胡思乱想就会把他们带走，当他们开始观想的时候，胡思乱想就会把他们带走，很难。

练习过“觉知念头”、“觉知情绪”的人，看到“心”，清晰地看到“心”，达到了“觉知者”，放下了“虚假的觉知者”，但是还不能完全停止，因为在空、在觉知中，还有念头、分别、理解，还在那里动，动，动… 这个是那个，那个是这个，理解这个是那个，那个是这个，哦，原来是这样，哦，原来是那样。它会把知识、理解，混杂在“觉知者”、“本觉”中，所以它就不是纯粹的“本觉”了，它掺杂了知识、分别、理解，它把知识、分别、理解掺杂在“本觉”中，“本觉”就不纯粹了。

这个“本觉”，之所以能停止，是因为没有了“分别”掺杂在里面，没有了“分别”掺杂在里面，就只剩下“本觉”，它无法运动，所以就停止了。能够超越这个的人，就可以达到“无分别的本觉”，只剩下“本觉”，它就停止了，整个世界也会爆炸，但是没有神通，没有神通力。神通是附带的，只有“尽智”，因为他是“纯观行者”，没有“六神通”，“六神通”没有，“神通力”没有，没有天眼通，没有天耳通，不知道过去，不知道未来，不知道人类、天神、因陀罗、梵天、阎罗王、夜叉、金翅鸟、人类、动物、蚂蚁、蚊子、虫子的心思，不知道他们的心思，不知道他们的过去，不知道他们的未来，不知道他们的来龙去脉，不知道他们的善业和恶业，什么都不知道，只有解脱，是“纯观行者”，没有“六神通”，没有“六神通”。

但是，如果你们像我刚才说的那样观想，看到身体分解，变成地大、水大、火大、风大元素，非常细致，你们就会… 当你们看到身体分解，整个身体都是地大元素，非常清晰，你们就成就了“地遍处定”。“水遍处定”就是水，血液、淋巴液、口水、尿液、脂肪，成就了“水遍处定”，成就了“风遍处定”，呼吸，成就了“风遍处定”，成就了“火遍处定”。

当你们成就了“遍处定”，加上你们的心，当你们观想的时候，心有了定力，心合一，它会发麻、发胀、发麻、发胀，然后，你们就可以随意运用，看你们的福报、智慧。你们稍微转变一下心念，因为你们的心已经不执着、不纠缠任何东西了，转变一下心念，想玩什么，你们就去观想那个喜悦感，然后去抓取那个喜悦感，然后练习“五自在”，熟练地进入，熟练地保持，熟练地观察，熟练地运用，熟练地出离，这叫做“五自在”。这是一种熟练，但是不执着、不执着，而是用来利益佛法，用来帮助他人，不是用来玩耍、算命、看相、看姻缘，而是用来利益佛法，教导他人，指引他人。

进入禅定，熟练地进入，熟练地保持，熟练地观察，初禅、二禅、三禅、四禅，寻、伺、喜、乐、舍，每一个有什么不同，它们的界限在哪里？在喜悦感中，可以细分出16个阶段，16层天，15层地狱。喜悦感，可以细分出16个阶段，16层天，15层地狱。你们想知道哪一层天神，想跟哪一层天神联系，在16层天中，你们就进入那一层，然后祈祷，打开电梯，就看到了。在喜悦感中打开电梯，想去哪一层，想去第10层，天神，第10层、第11层、第12层，打开电梯，在心中打开喜悦感，就看到了。

但是，要达到四禅，要熟练地进入，熟练地保持，熟练地观察，熟练地运用，熟练地运用，熟练地打开电梯，熟练地运用，熟练地建造电梯、打开电梯。最重要的是出离，运用之后，要出来，恢复正常，不执着、不执着，成为“观智”，不执着、不执着，解脱，成为“尽智”。

如果你们成就了“地、水、火、风遍处定”，就会有很多好处，可以变成地，可以变成水，可以变成风，可以变成火，可以做很多事情。当祈祷水变成地，就可以让水结冰，可以在水上行走。祈祷地变成水，就可以遁地，可以遁地。祈祷有形的东西变成空，就可以穿透，可以看到，可以看到山，可以看到墙，可以看到任何东西，可以看到你们的心思，知道过去、知道未来、知道善业和恶业，可以回忆起过去世，每一世是怎么样的，因为什么善业、恶业，导致了现在的结果，现在做的善业、恶业，会带来什么未来的结果，都可以在当下知道。

既能解脱，又有神通力。我已经把所有的方法都教给你们了，如果想解脱，就要进入“纯粹的本觉”，它不是“分别”，它是“无分别的本觉”，它是“无为法”。当达到“无分别的本觉”、“无为法”的时候，就会灭尽“分别”，只剩下“无分别的本觉”，它会静止下来，因为没有了“分别”。但是，大多数人，当他们达到“本觉”的时候，会把知识混杂在“本觉”中，所以就不是纯粹的“本觉”了，明白吗？

然后，当“本觉”从所有的“分别”中解脱出来，没有“分别”掺杂在“本觉”中，整个世界就会静止，爆炸，但是没有神通力。教导他人也很难，不知道他人的心思，有时候会被嘲笑，有时候会被打扰。那些有神通力的人，他们达到了“神通”，达到了“禅定”，达到了“地、水、火、风遍处定”，他们就可以连接到大自然中纯粹的力量，连接到佛陀、阿罗汉的纯粹的心力。

佛陀、阿罗汉在涅槃之前，佛陀、阿罗汉的数量就像恒河沙一样多，他们都发下了慈悲的愿力，这些力量，这些纯粹的心力，这些纯粹的自然力量，存在于大自然中，没有消失。当我们达到纯粹的“本觉”的时候，我们祈祷，以“禅定”和“遍处定”的力量，祈祷，我们就可以祈祷，我们就可以运用这些力量，利益自己，解脱，帮助他人解脱，天神、因陀罗、梵天、阎罗王、夜叉、金翅鸟、人类、动物、蚂蚁、蚊子、虫子、鸟儿，飞过我们面前，我们就可以知道它们的来龙去脉，就可以教导他人，帮助他人，指引他人。

知道过去的因缘，知道过去做了什么善业、恶业，在这一世，在来找我们之前，做了什么，现在做什么，会带来什么未来的结果，能不能解脱，都会知道。知道每一个人的“本钱”，知道他们的“本钱”有多少，能不能达到涅槃，他们的“本钱”有多少。就像伸手进口袋里，看看有多少钱，看看我们心中的“宝藏”有多少“本钱”，“本钱”够不够涅槃。如果有足够的“本钱”，就直接教导他们，教导他们到最后。如果“本钱”很少，想达到涅槃，是不可能的，就教导他们一些基础的东西，念佛、拜佛，让他们念佛、拜佛，让他们修习“佛随念”，就会根据他们的福报、因缘来教导，不会教导超过他们的能力，根据每一个人的福报、因缘来教导。

有些人只想要“布施”，就教导他们“布施”，让他们“布施”，让他们念佛、拜佛，让他们“布施”、“持戒”，早上、晚上念佛，早上、晚上念佛，让他们念佛，他们死了之后就可以去天堂，不会堕入恶道，就只能教导这些。因为他们的“本钱”太少了，就要让他们增加“本钱”。

我们要“布施”、“持戒”、念佛、拜佛，祈祷“愿我当下证悟涅槃”，不要祈祷其他东西，把以前祈祷的、求的东西都取消，只祈祷“愿我当下证悟涅槃”。然后，增加他们的“本钱”，希望他们在未来的某一天，在未来的某一世，不知道要多久，也许会有一些福报，也许会想起今天，也许会有一些善业，因为今天做了这些，至少，见到了我们，听到了佛法，也许会留下一些好的习气，就是这样。

但是，他们无法解脱，因为他们的福报、因缘太少了，他们还没有发愿当下解脱，他们还没有发愿当下证悟涅槃，他们还想去天堂，还想用他们做的善业去得到这个、得到那个，想做大官，想拥有财富、地位，想富有，想娶漂亮的妻子，想嫁英俊的丈夫，想有男朋友、女朋友，想有孩子，他们还想在世间，就只能随他们去了，因为无法教导更多，因为他们不接受。

我们可以教导，但是他们不接受，怎么办呢？我们想给他们，但是他们说不要，我们想给他们金子，但是他们说不要，不要，不要金子，不要，他们只想要这个，现在，只想要这个，就只能给他们这个。我们想给更多，想给他们全部，整个天空都给他们，但是他们不要，他们只想要这个，就只能给他们这个，不知道怎么办。

每一次，都是这样，知道、看到、理解，但是帮不了他们，不知道为什么，因为他们不要。怎么办呢？他们不要，我们也不能强迫他们，不能打他们，不能强迫他们，知道这么多，看到这么多，他们还是不要，但是，他们不接受，怎么办呢？不能打他们，不能强迫他们，他们不接受，怎么办也还是不接受。

很多人，连拜佛都不拜，有时候跟法师一起去拜佛，他们都不拜，不知道怎么办，就只能随他们去了，因为人是不一样的，就像五个手指，伸出手来，五个手指，我们自己的手，长短都不一样。我们也要… “众生随业流转”，众生都有自己的业力，都有自己的善业、恶业，积累的善业、恶业不一样，就要接受他们的业力。

我们的心也要放下，要放下，然后，我们自己就解脱了，祖师大德们也是这样。其他人，就只能告诉他们，教导他们，他们接受不接受，不知道，每天都在教导，每天都在教导，20年来，每天都在教导，我们都快要死了，都快要结束了，他们还是不太接受。教导他们所有的事情，每一个细节，每一个方面，有教导的人，有指引的人，但是他们不接受，他们不接受。有时候，他们被一些小小的东西欺骗，说可以得到这个、得到那个，他们就一窝蜂地去，去学习，花钱去学习。我们教导他们真实的、实在的东西，他们不接受，不用花钱，跟我们在一起，免费给他们所有东西，他们不接受。但是，花钱去学习，说一天就可以涅槃，可以得到神通力，天眼通、天耳通，知道过去、知道未来，可以回忆起过去世，他们就一窝蜂地去。来找我们，说没有得到什么，只是聊天而已。教导他们，教得要死，他们不听，不接受，不知道怎么办。

徒：不知道法师还有没有什么要补充的，让在家居士们能更详细地了解，能得到更多的利益？

师：在家居士们能得到很多利益。法师也讲授了很高的佛法，有些词语很难理解，但是，如果学习了，知道了，如果有因缘，听了之后…会明白的。

(音乐)

---


翻译以下佛法讲座为中文，要求：
1. 将内容整理为对话问答的形式，问问题的部分加上“徒：”，回答问题的部分加上“师：”
2. 完整翻译，不遗漏内容
3. 翻译结果输出为对话问答的形式
4. 不要包含泰语，全部翻译为中文
5. 保证翻译后的文本通顺，易读

---

181124A-1 พิจารณาให้เห็นความจริง (วีดีโอแนะนำ)

[เพลง]
ตขอนมัสการหลวงตานะครับกระผมก็ได้มีโอกาส
ได้มาอที่นี่ก็ได้
มาขอรับความรู้เกี่วบางสิ่งบางอย่างก็อาจ
จะรับทราบไม่ได้หมดคือในเรื่องของวันนี้
ผมก็มีเรื่องของสุขภาพร่างกายนะครับบมา
ถึง 37 ปีก็บางครั้งก็สุขภาพร่างกายก็ใน
เรื่องของสุขภาพผมเองก็ตอนเล็กๆโดยฉีดยาอ
ที่ขานะก็มีแรงเดินเรียนเดินได้พอสมควร
เรียนประถมมัธยมแล้วก็บวชได้บิณฑบาตได้
อะไรได้มาเรื่อยๆแต่นะปัจจุบันเนี้ยมัน
เกิดจากที่ว่าสุขภาพร่างกายมันเริ่มล้า
แล้วก็ปีหน้าจะครบ 60 พรรษา 60 ปีอ่าบวช
มา 37 พรรษาก็ถือว่าเนี่ยมันเรื่องของ
กรรมที่มันเกิดขึ้นบางทีเราก็รับทราบว่า
เป็นเรื่องของกรรมที่มันเกิดเวทนาอ่าทุก
ตัวเองเี่ปวดแสบปวดร้อนปวดแสบปวดร้อนชา
แล้วก็บางทีร่างกายก็ก็อ่าเรียกก็มันก็ไง
นะก็เวทนามันเกิดนี่ก็จะกราบนมัสการหลวง
ตาว่าเวทนาตรงเนี้ยเราจะพิจารณาอย่างไรดี
ให้มันคลายความทุกข์อ่าหรือว่าให้
มันเบาบางลงไปได้ครับพระเดชพระคุณครับ
กลับขอโอกาสนะฮะครับๆไอ้ทุกคนก็มีกรรม
เป็นของของตนอันไหนมันรับกรรมไปแล้วก็
ต้องยอมรับสภาพไปเนาะเพราะว่าทุกคนเกิดมา
ก็มีกรรมเป็นของของตนแล้วเกิดมีกรรมติด
ตัวมาตั้งแต่เกิดแล้วทุกภพทุกชาติที่จะไป
สร้างกรรมดีและกรรมชั่วไว้ติดตัวมาแต่ก็
ไม่เป็นไรนะมันก็เกิดไปแล้วทีนี้เวทนา
เกี่ยวกับเรื่องสุขภาพร่างกาย
ก็เราก็ให้พิจารณาเห็นว่าเป็นคุณไปคือ
เห็นว่าเนี่ยมันเกิดอีกก็ต้องเป็นเช่นนี้
แหละเกิดอีกก็ต้องมีทุกขเวทนาแบบนี้แหละ
เกิดอีกก็ต้องทุกข์อีกเกิดอีกก็ต้องทุกข์
อีกนั้นน่ะไม่เกิดนั่นแหละจึงไม่ทุกข์ไม่
แก่ไม่เจ็บไม่ตายเกิดอีกก็ต้องมีความ
ทุกข์เกิดมีความแก่ความเจ็บความตายมีความ
ทุกข์แบบนี้แมีกรรมติดตัวไปไม่เกิดอีก
กรรมทั้งหมดก็เป็นโมฆะความทุกข์ทั้งหมดก็
เป็นโมฆะไปเมื่อพิจารณาเห็นอย่างี้ก็ไม่
อยากเกิดอีกแล้วเมื่อไม่อยากเกิดอีกแล้ว
ก็ต้องทำงแก็ต้องพิจารณาสาวหาเหตุว่าทำไง
จึงไม่เกิดอีกจะได้พ้นจากทุกข์ไปสักทีไอ้
ทุกข์อันไหนมันเป็นแล้วคือทุกข์เวทนาทุกข
กับสังขารร่างกายที่มันเจ็บไข้ได้ป่วย
แล้วพิการแล้วแล้วก็แก้ไขอะไรไม่ได้แล้ว
ก็แล้วไปแต่เห็นว่าเป็นกรรมใจจะเป็นกรรม
ซะใจก็จะได้ไม่ทุกข์ไม่ทุกข์แต่เห็นเห็น
ว่าเนี่ยตอเรายังไม่พิจารณาให้หลุดพ้นมัน
ก็ต้องไปเวียนว่ายตายเกิดให้เป็นทุกข์อีก
ชาตินี้ก็ทุกข์พอแรงแล้วชาตต่อไปก็ต้องไป
ทุกข์เป็นทุกข์เป็นทุกข์ยิ่งกว่านี้อีก
ถ้ายังไม่ไม่พ้นทุกข์จะไม่เกิดได้อย่างไร
ล่ะไม่เกิดก็ตกรณีเเท่านั้นแหละก็สิ้น
ความรู้สึกว่ามีตัวมีตนเป็นตัวเป็นตนอยู่
ในความรู้สึกของเราไม่มีความรู้สึกว่า
เป็นตัวเป็นตนมีตัวมีตนมีตัวเรามีเรามี
ของของเราอยู่ในใจของเราหรือในความสึขใน
ความรู้สึกของเราเมื่อไม่มีความรู้สึกว่า
มีเรามีตัวเรามีตัวตนของเราอยู่ในความรู้
สึกของเรามันก็ใจมันก็ว่างเปล่าจากความมี
ตัวตนว่างเปล่าจากเราตัวเราและของของเรา
ว่างเปล่าจากเราว่างเปล่าจากเขาว่างเปล่า
จากสัตว์บุคคลตัวตนเราเขามันก็ใจที่ว่าง
เปล่าจากสัตว์บุคคลตัวตนเราเขามันก็จะไม่
มีตัวเราไปยึดถือตัวเราไม่มีตัวเราไปยึด
ถือคนอื่นให้เป็นทุกข์ให้เป็นกิเลสและ
ความทุกข์เป็นภพเป็นชาติอีกเรียกว่าสิ้น
อวิชชาตัณหาอุปทานก็จะสิ้นภพชาติชลมรณะ
และความทุกข์ทั้งมวลไอ้ตรงเนี้ยเรายังรู้
สึกว่าร่างกายและจิตใจนี้เป็นเราเป็นตัว
เราเป็นตัวต้นของเราเป็นของที่เที่ยงแท้
แน่นอนไม่เป็นของที่แปกปรวนเปลี่ยนแปลง
ไม่เป็นของที่แตกดับสลายไม่เห็นว่าเป็น
ธาตุดินน้ำลมไฟที่มาผสมกันเราเรายึดว่า
เป็นตัวเป็นตนจริงๆตรงนี้เราก็ต้องน้อม
พิจารณาเข้าเมื่อน้อมพิจารณาให้ถึงใจเข้า
ใจมันก็จะค่อยๆปงไปวางการที่จะน้อม
พิจารณาได้ใจก็ต้องสงบพอสมควรถ้าใจไม่สงบ
แล้วมันก็น้อมพิจารณายากเพราะว่าพอเรา
น้อมพิจารณาแล้วมันก็อืปรุงแต่งฟุ้งซ่าน
พอปรุงแต่งฟุ้งซ่านมันก็น้อมไม่ติดน้อม
ไม่ติดเราก็น้อมคำว่าน้อมติดหมายถึงยังไง
น้อมอย่างเช่นว่าสมมุติว่าเอ่อการน้อมติด
ก็หมายถึงว่าอย่างเช่นว่าเราน้อมนึกถึง
หน้าพ่อหน้าแม่การน้อมมันจำเป็นต้องหลับ
ตาเราลืมตาน้อมก็ได้เช่นว่านึกถึงพ่อแม่
เนี่ยทุกคนจะบอกว่านึกถึงนึกได้หมดเลยนึก
นึกหน้าพ่อหน้าแม่เนาะพอาจารย์เนาะนึก
ปุ๊บก็นึกได้เลยใช่มั้ยหน้าพ่อหน้าแม่
เนี่ยเราก็นึกออกเลยการนึกน้อมเนี่ยจะนึก
เป็นภาพจะนึกเป็นภาพเเรียกว่ามโนนุกุลมา
เออเป็นโนนกนัแเป็น
มโนนุกุลขึ้นมาให้ได้ในใจเราเอจะนึกนึก
หน้าพ่อหน้าแม่ขึ้นมาเราก็จะนึกได้นึกแบบ
นั้นแหละนึกหน้าพ่อหน้าแม่เนี่ยแต่นึก
หน้าพ่อหน้าแม่เรานึกเฉพาะกรณีที่เราจะ
แผ่เมตตาให้ท่านไม่ว่าท่านจะมีชีวิตอยู่
หรือท่านเ่อตายไปแล้วหน้าพ่อหน้าแม่ปู่
ย่าตายายญาติพี่น้องเนี่ยเอ่อสามีภรรยา
ลูกหลานเนี่ยเราเรานึกขึ้นมาเพื่อจะแผ่
เมตตาให้ท่านแต่เวลาเรานึกนึกถึงตัวเรา
เนี่ยให้เห็นเป็นเ่ออสุภกรรมฐานมรณานุสติ
ให้เห็นเป็นธาตุดินน้ำหลมไฟเราก็ต้องนึก
ตัวเราแต่นึกตัวเราเป็นมโนภาพขึ้นมา
เหมือนกับเรานึกหน้าพ่อหน้าแม่หน้าหน้า
สามีภรรยาลูกหลานพ่อแม่พี่น้องนึกขึ้นมา
การที่เรานึกขึ้นมาได้เนี่ยนึกน้อมเป็น
มโนภาพขึ้นมาได้เนี่ยอันนี้มันเป็นแค่
มโนนุกุลเป็นนิมิตขึ้นมาก่อนเป็น
มโนนุกุลนึกเป็นภาพแต่ยังไม่เป็นอุอนิมิต
อุหนิมิตปฏิภาณนิมิตอุหนิมิตหมายถึงว่าพอ
นึกน้อมมาแล้วเนี่ยติดมันติดตาติดใจอยู่
ภายในเนี่ยตอนี้ถ้าเรานึกถึงนึกน้อมตัว
เราขึ้นมาเนี่ยให้เห็นตัวเราเนี่ยเหมือน
กับนึกเป็นมโนภาพนึกถึงหน้าพ่อหน้าแม่
หน้าปู่ย่าตายายสามีภรรยาลูกหลานที่ตายไป
แล้วหรือยังมีชีวิตอยู่เรานึกแล้วก็น้อม
แผ่เมตตาไปให้แต่กรณีนั้นเป็นกรณีแผ่
เมตตาไปให้เขาแต่ไม่ใช่เป็นกรณีพ้นทุกข์
พ้นทุกข์คือต้องน้อมถึงตัวเราเห็น
สัจจธรรมความจริงน้อมพิจารณาตัวเราขึ้นมา
ก่อนน้อมเห็นตัวเราขึ้นมาก่อนอันดับแรกนะ
ไม่ใช่ว่าน้อมไปทั้งตัวนะเห็นอวัยวะอย่าง
ใดอย่างหนึ่งในร่างกายเราเนี่ยอาการ 32
เนี่ยผมขนเล็บฟันหนังเนื้อเอ็นกระดูกตับ
ไตไส้น้อยไส้ใหญ่ม้ามตับปอดหัวใจเเราก็
นึกน้อมขึ้นมาไม่เห็นอวัยวะชิ้นใดชิ้น
หนึ่งก็ได้ในร่างกายของเราให้ชัดเจนนึก
น้อมน้อมขึ้นมาหรือนึกน้อมตัวเราขึ้นมา
แล้วก็ลอกลอกหนังออกลอกผมออกไม่มีผมแล้ว
จะเป็นสภาพเป็นอย่างไรควักไม่มีตาแล้วจะ
มีสภาพเป็นยังไงไม่มีจมูกไม่มีฟันไม่มี
ปากแล้วจะมีสภาพเป็นยังไงปากปากโบ๋ไปหมด
เลยตากวงโบ๋ไปหมดจมูกกวงโบ๋ไปหมดจะมีสภาพ
เป็นยังไงหูกวงโบ๋ไปหมดจะมีสภาพเป็นยังไง
ก็เหมือนแต่กะโหลกศีรษะเเห็นแล้วแต่
กะโหลกศีรษะแล้วก็น้อมเพมีกระโหลกศีรษะก็
น้อมในกะโหลกศีรษะกระดูกเนี่ยอย่าเห็น
เป็นกะโหลกงั้นแบะ
เข้าไปเห็นในในกระดูกเอ่อกระดูกแขนกระดูก
ขากระดูกลำตัวกระดูกซี่โครงเนี่ยนึกน้อม
ให้ละเอียดเข้าไปพอเห็นกระดูกแล้วเป็น
ท่อนกระดูกก็ให้ชัดๆเบางคนก็สามารถกระดูก
นี่แยกออกในร่างกายของเราเนี่ยทีละชิ้นละ
ชิละชิ้แยกออกได้ถึง 300 ท่อนเอ่อบางท่าน
ก็พอเห็นกระดูกเสร็จแล้วก็น้อมพิจารณาใน
กระดูกเข้าไปเนี่ยมันเป็นกระดูกมันจะฟ้าม
เพ่งมองเข้าไปในกระดูกน้อมในกระดูกเข้าไป
กระดูกพอน้อมชัดแล้วเป็นติดปุ๊บก็น้อม
เข้าไปเนี่ยพอน้อมติดแล้วเนี่ยนะเอ่อมัน
จะหันซ้ายหันขวาหันหน้าหันหลังหกะเม
ตีลังกาเดินทางไปไหนมาไหนไม่ว่าจะกินอยู่
หลับนอนทำกิจการงานใดเข้าห้องน้ำห้องส้วม
น่ะ
มโนนุกุล
มโนนุกุลน้อมแล้วมันไม่หายเนี่ยเวลามีแขก
เข้ามาบ้านเราหันไปคุยกับแขกภาพนี้ก็ไม่
ภาพ
มโนนุกุลนี้มสำเร็จอุคคหนิมิตแล้วแต่ถ้า
เราแค่น้อมปุ๊บน้อมตัวเราน้อมเห็นกระดูก
ในร่างกายเห็นอวัยวะตับไตไส้เอน้อยไส้
ใหญ่ม้ำตับปอดหัวใจอวัยวะเลือดเนื้อต่างๆ
เนี่ยพอเราแค่น้อมปุ๊บพอมีแขกเข้าบ้าน
แล้วหันไปหาแขกปุ๊บหายเลยภาพนั้นหายไป
อย่างนี้ใช้ไม่ได้เราต้องฝึกจนกระทั่ง
น้อมเนี่ยติดเลยติดติดตาติดใจภายในเรียก
ว่าอุหนิมิตอุหนิมิตนะเมื่อได้อุคคหนิมิต
แล้วเนี่ยเราก็น้อมมันทะลุทะลวงเข้าไป
เป็นปฏิภาคนิมิตให้เห็นรายละเอียดเข้าไป
เข้าไปเข้าไปเข้าไปเข้าไปเห็นรายละเอียด
พอเห็นตัวเราเสร็จแล้วน้อมตัวเราเสร็จก็
ลอกเอาหนังออกเห็นรายละเอียดเข้าไปน้อม
พิจารณาทำความรู้สึกว่าถ้าตัวเราเนี่ยไม่
มีหนังแล้วจะมีสภาพเป็นยังไงมันจะมีเลือด
เนื้อแดงๆเลือดอาบไปหมดเลยเเะเวลเหมือน
เหมือนแล่หนังเราอ่ะแล้วก็แล่เนื้อออกให้
หมดเหมือนกับว่าถ้าเราไม่เห็นชัดก็ไปที่
ร้านขายเขียงหมูร้านขายเขียงหมูเขียงวัว
น่ะที่เเเลาะเอาออกนะแล้วก็ขายซี่โครงอ่ะ
ขายกระดูกซี่โครงแล้วมีอวัยวะอยู่ภายใน
ขายเป็นเอพวกตับไตไส้น้อยไส้ใหญ่มาตับปอด
หัวใจที่ก็มาวางขายเนี่ยเราก็ไปยืนดูนะ
แล้วก็มาน้อมตัวเราให้เป็นเช่นนั้นแหละ
เราเห็นอวัยวะชิกชุยเส้นส่วนน้อเข้าไปให้
เห็นชัดเข้าไปชัดเข้าไปชัดเข้าไปพอเห็น
เป็นกระดูกแล้วเนี่ยอย่าไปคาที่โคงกระดูก
อย่าไปคาที่ตัวกะโลกศีรษะแขนขาอย่าไปคา
ที่กระดูกน้อมไปแบะผ่ากระดูกเข้าไปเห็น
เลือดในกระดูกเนื้อเยื่อในกระดูกไขใน
กระดูกเห็นแบะผ่าเข้าไปกระดูกก็เห็นเข้า
ไปเห็นเป็นฟ้ามเป็นโพลงเข้าไปโพลงเข้าไป
โพงเข้าไปให้เห็นละเอียดเข้าไปละเอียด
เข้าไปเสร็จแล้วก็พอมันมันเห็นชัดหมดแล้ว
ก็เอาไฟเผาเอาไปเอาไฟเผาเอ่อนึกน้อมเอาไฟ
เผาไม่ได้ก็นึกน้อมเอาตัวเรานี่ไปใส่เมรุ
ตายแล้วตัวเราตายแล้วเน่าอืดเน่าอืดมี
สภาพเป็นไงนึกน้อไม่เห็นชัดๆเขียวอืดหนอน
ขึ้นให้หมดเลยเออถ้านึกไม่ออกก็นึกถึงไอ้
พ่อแม่ปู่ย่าตายายที่ตายไปแล้วอ่ะเวลาเรา
เจะเปิดลงศพส 7 วันเสร็จแล้วไปเปิดลงดู
เอ้าให้ญาติพี่น้องมาดูหน้าเป็นครั้งสุด
ท้ายก็ไปเปิดลงดูโอ้โหเขียวอืดหน้าไม่มี
ใครอยากขึ้นไปดูแล้วอืดเขียวไปหมดเลยแล้ว
ก็เอาตัวเราเนี่ยไปใส่ในโรงแทนนึกอย่าง
เงี้ยนึกน้อตัวเราไปใส่รขึนอืดแล้วก็เอา
ไปเผาไผไฟใส่ใส่เตาเมรุแล้วก็ยืนดูอย่า
เพิ่งปิดประตูเมรเร็วให้มันไฟลุกโชนไม้
ตัวเราไว้ไม่ๆๆๆไปกิเท่าธุลีหงิกๆงอๆดำไป
ตอตะโกแล้วค่อยๆเป็นธุลีแล้วตอนเช้าก็
เหลือแต่ขี้เถ่ากระดูกแล้วก็เหลือแต่ขี้
เท่ากระดูกเอามาห่อเป็นตัวตุ๊กตาได้ตัว
เล็กๆไม่ว่าตัวใหญ่ขนาดไหนก็เหลือตุ๊กตา
ตัวเล็กๆเอาห่อผ้าแล้วก็ไปลอยน้ำทิ้งหมด
แล้วก็ลอยน้ำทิ้งเราก็เห็นว่าค่อยๆมองไป
เห็นว่าเห็นว่ากระดูกชิ้นเล็กชิ้นน้อย
ค่อยๆจมน้ำไปแล้วก็ไปถ้าเป็นกระดูกเล็กๆ
น้อยๆมันก็ลอยน้ำตัดเข้าฝั่งไปเป็นเป็น
เป็นเป็นเป็นหาดทรายไปแล้วเดี๋ยวก็เรือ
ดูดทรายเค้าก็มาดูดเอาไปเอาไปถมถนนถมบ้าน
โลกนี้ก็สูงขึ้นด้วยกระดูกของคนทั้งหลาย
กระดูกเราไม่รู้กี่ภพกี่ชาติแล้วนะแล้วก็
สัตว์ทั้งหลายก็พืชพันธุ์ธัญญาหารก็ไปกิน
ซากพืชซากสัตว์กินธาตุดินกินสารอาหารใน
ร่างกายของเราที่มันที่ของที่มันไหลไปตาม
น้ำแล้วคนทั้งหลายก็เอาไอ้กระดูกเอาไอ้
ธาตุสารอาหารน่ะในร่างกายเราไปกินต่อไป
เราก็กินซาตสารอาหารกินซากพืชซากสัตว์ที่
เคยเป็นเป็นไอ้ธาตุดินในร่างกายเป็นาตุ
สารอาหารในร่างกายของสัตว์อื่นคนอื่นมา
แล้วเราก็กินมากินซากพืชซากสัตว์ไงแล้วก็
ซากพืชซากสัตว์สัตว์มันก็กินกินพืชมันก็
กินเอาซากซากสารอาหารนะที่อยู่ในร่างของ
คนทั้งหลายในโลกนี้มาแล้วเราก็กินธาตุสาร
อาหารในร่างสัตว์กินวัวกินควายกินซากศพ
วัวควายหมูเห็ดเป็ดไก่กูงหอยปูปลาอะไร
ต่างๆเนี่ยเราก็กินมาทุกวันทุกวันวันละ
หลายชีวิตเราก็น้อมเข้าที่สุดไม่มีอะไร
เป็นของของเราเลยเรากินธรรมชาติมากินของ
กินของชีวิตทุกชีวิตในโลกนี้มาแล้วเราก็
สุดท้ายก็ต้องพอตายแล้วก็ต้องคืนกลับสู่
ธรรมชาติไม่เหลือเป็นของอะไรเป็นของของ
เราเลยเป็นตัวเป็นตนแล้วก็น้ำแล้วก็พอ
ระเหยออกจากร่างคนอื่นก็อยู่ในร่างเราฝน
ตกลงมาเราก็กินน้ำน้ำเลือดน้ำเหลืองน้ำ
ลายน้ำปัสสาวะที่มันระเหยขึ้นไปเป็นไอไป
เป็นเมฆตกลงมาเป็นฝนแล้วเราก็กินเข้าไป
กินของคนกินของสัตว์ทั้งหลายที่ตายแล้ว
กินน้ำเลือดน้ำเหลืองเข้ามาพอออกเราออก
จากร่างไปคนอื่นก็กินต่อน้ำเลือดน้ำเหลืน
ลายกินต่อไปสมบัติในโลกนี้เป็นสมบัติผั
กันชมเป็นเป็นสมบัติของโลกไม่ใช่เป็น
สมบัติของตัวเราเราก็นึกน้อมอย่างเงี้ให้
ละเอียดนะอย่ามักง่ายน้อมไปแล้วไปสู่ความ
ว่างความสว่างแล้วไปแช่อยู่ตรงความว่าง
สว่างอันนี้ไม่ได้ผลอะไรเลยนะอันเนี้ยอัน
นี้เสียหายเลยต้องมันพอมันนึกน้อมไปจุด
ซ้ายแล้วไม่เหลืออะไรเลยดินกลับคืนสู่ดิน
กลับคืนสู่น้ำกลับคืนสู่ลมลมก็เห็นชัด
ละเอียดๆลมพัดเข้ารถพัดออกออกจากร่างเรา
ไปแล้วคนอื่นก็ออกซิเจนไปใช้ต่อไปเราก็
เอาของคนอื่นมาใช้สัตว์อื่นมาใช้ธาตไฟ
ความอุ่นในร่างกายเราเราก็เอาของคนอื่นมา
ใช้แล้วก็อจากเราก็ไปไปหาคนอื่นต่อไป
สัตว์อื่นต่อไปมันเนี่ยสมบัติของธรรมชาติ
ทั้งนั้นไม่มีอะไรเป็นของของเราแน่แท้นึก
น้อมให้ละเอียดชัดเจนแจ่มแจ้งในใจชัดๆๆๆๆ
ให้มันละเอียดเข้าไปละเอียดเข้าไปอย่าๆบ
นะไม่ึนึกน้อมเราไปสู่ความว่างเปล่าไปสู่
ความสว่างความสงบนิ่งเฉยอย่างงั้นแล้วก็
ไม่นึกน้อมอะไรต่อนะมันยิ่งน้อมมันจะยิ่ง
กายเบาใจเบายิ่งสงบยิ่งว่างยิ่งกายเบาใจ
เบายิ่งสงบยิ่งว่างยิ่งสงแต่เราอย่าไปสน
ใจเลยนะห้ามสนใจห้ามไปแตะมันเด็ดขาดเลย
บางคนพอเริ่มน้อมหน่อยปิติสู้ซ่าสู้ซ่า
ซาบซ่านสู้ซ่าซาบซ่านนะเราอย่าไปแตะมัน
ให้ตรงเนี้ยอย่าไปยุ่งกับมันเด็ดขาดเลย
เพราะว่าอะไรไอ้พิติสู้ซ่ากายเบาใจเบามัน
มาจากเหตุที่เรากำลังน้อมไว้มันชัดเจน
เริ่มมันชัดเจนเริ่มละเอียดเริ่มปงปวาง
มันก็เลยกายเบาใจเบากายเบาใจเบาเริ่ม
สว่างไสวไปทั้งโลกธาตุเราทำเหตุเช่นนั้น
น่ะผลเลยเกิดเป็นเช่นนี้เกิดเป็นความเบา
กายเบาใจเบาปิติสู้ซ่าสู้ซ่าซาบซ่านกาย
เบาเหมือนเห่อเหิเดินอากาศได้สว่างไสว
เป็นโลกโลกธาตุตอนนี้เราอ่ะหลายคนทำผิด
พลาดคือละทิ้งเหตุไม่น้อมต่อแล้วก็ไปจับ
ผลไปจับผลเลยไปจับความเบาความว่างความ
สว่างปิติสู้ซ่าพอทิ้งเหตุไปจับผลเป็นไง
มันไม่มีเหตุส่งมาผลก็เลยดับนี่ความผิด
พลาดของผู้ปฏิบัติธรรมพอทิ้งเหตุไปจับผล
นี่ผลนมันไม่มีเหตุส่งมาไอ้ที่กายเบาใจ
เบาสงบว่างสว่างไปทั้งโลกธาตุมันมาจาก
เหตุที่เราน้อมพิจารณาโ้งไปวางงไปวางงไป
วางงไปวางใจไม่ยึดมั่นค่อยๆไม่ค่อยยไม่
ยึดมั่นถือมั่นก็ไปไม่ยึดมั่นถือมั่นก็ไป
เพราะเห็นสัจธรรมความจริงใจเห็นสัจธรรม
ความจริงมากขึ้นเท่าไหร่ใจก็ปงป่อวางปงไป
วางปงไปวางใจมันปงไปวางจากความยิดมั่นถือ
มั่นกลายเป็นนิพพิทาญาณมีญาณญาณเป็นความ
รู้แจ้งภายในใจว่าแบดเนี้ยมันคลายใจมัน
เบื่อหนักคลายความยึดมั่นถือมั่นในสังขาร
ร่างกายตนเองและร่างกายของคนอื่นใจมัน
ค่อยๆคลายๆๆๆๆๆๆนี้พอใจมันคลายก็เร่ง
พิจณาขยุกขยุกก็ยุกทั้งวันทั้งคืนเลยตอน
เนี้ยเอตอนี้พอใจมันยิ่งคลายมันยิ่งเบา
ยิ่งว่างปิติสู้ซ่าซาบซ่านกายเบาใจ
เบาสว่างสงบละเอียดเข้าไปละเอียดเข้าไป
แต่เราจะไปสนใจผลที่เกิดขึ้นพิจารณาต่อ
อีกพิจารณาซ้ำๆๆๆๆอย่างงั้นแ่ะให้ต่อ
เนื่องไม่ขาดสายเอถ้าเราพิจารณาแล้วมันย
มันเกิดปิติสู้ซ่าสู้ซ่ากายเบาใจเบาแสดง
ว่าพิจารณาถูกแล้วแต่ถ้าพิจารณาแล้วนิ่ง
อื้อตื้อทึบเฉยหนักตื้ออย่างเงี้ยแสดงว่า
เราพิจารณาผิดแล้วอย่างเงี้ยคือเราใช้
กำลังของตัวเราเนี่ยบางคนเนี่ยจะเพ่งให้
ตัวเราอ่ะเอาทำทำความรู้สึกเหมือนกับว่า
หลุบเอาเอาเอาคอหักอ่ะก้มหน้ามองเข้าไปใน
ตัวเราแล้วก็เอาความรู้สึกเพ่งใส่ตัวเรา
ให้ไฟมันไหม้ให้มันเน่าให้หนอนขึ้นเอ้มัน
จะไปหนอนเรามันจะไปเพ่งอัดเข้าไปในตัวเรา
อย่างงี้มันจะไปเน่าหนอนขึ้นยไงก็ตัวเรา
ยังไม่ตายไม่เพ่งอัดงี้ให้ตัวเราเน่ามัน
ได้ไงมันไม่เน่าหรอกเพราะว่าตัวเรามันยัง
ยังไม่ตายอ่ะบางคนเป็นเพ่งอัดเอาไฟเผา
เข้าไปร้อนทั้งตัวเพกอัดจุกแน่นหายใจไม่
ออกมันทำผิดงทำผิดคือน้อมว่าเนี่ยถ้าคน
ทั้งหลายตายแล้วเป็นยังไงเราตายแล้วจะมี
สภาพเป็นไงแล้วก็น้อมอย่างที่หลวงตาพูด
เนี่ยคือเราก็กินธาตุดินธาตุน้ำธาตุลม
ธาตุไฟจากของคนอื่นสัตว์อื่นอื่นมาแล้ว
ที่สุดเราตายแล้วคนอื่นก็กินของเราไปต่อ
ไปมันไม่มีอะไรเป็นของของเราที่เที่ยงแท้
ไม่มีธาตุใดที่เป็นของของใครเที่ยงแท้แน่
นอนเป็นของยืมธรรมชาติมาใช้ใจมันก็ค่อย
สิ้นความหลงสิ้นความหลงยึดมั่นถือมั่น
คลายตัวออกคลายตัวออกเรียกว่านิพพิทาญาณเ
แล้วก็เกิดวิราคะแปลว่าจางคายจากความหลง
ยึดมั่นถือมั่นเนี่ยก็น้อมเข้าน้อมเข้า
น้อมเข้าใจมันก็ปงไปวางปงไปวางปงไปวาง
เนี่ยถ้าท่านน้อมติดอย่างเงี้ยนะเรียกว่า
อุคคหนิมิตน้อมหน่วงติดขึ้นมาแล้วแล้วก็
ก็เกิดปฏิภาคนิมิตอย่างเงี้ยเวลาท่านสิ
สมาธิเจริญ
เลยเสมาธิจะมั่นคงสติปัญญาจะคมชัดเจนมาก
เลยเพราะว่าสมาธิมันถึงขั้นระดับฌานเนี่ย
มันก็สติปัญญามันจะชัดเห็นการรู้กันเห็น
ชัดเจนปงไปวางชัดเจนชัดเจนชัดเจชัดเจน
แล้วก็ตอนนี้ก็เอ่อร่างกายมันค่อยๆผูพาง
สลายไปเน่าอืดเอาไฟเผาเป็นขี้เถ่าธุลี
เป็นคี้เท่าธุลีอย่าไปลวกๆนะมองให้เห็น
ว่าขี้เท่าทุลีเนี่ยมันก็ค่อยๆเป็นดินไป
สลายเป็นดินไปของคนอื่นสัตว์อื่นทั้งหลาย
ก็ต้องเป็นเช่นเนี้ยเราก็มาจากดินเราก็
กินธาตุดินของคนอื่นมาผมกนเล็บฟันหนัง
เนื้อเองกระดูกตับไตไส้น้อยไส้ใหญ่มตับ
ปอดหัวใจอันนี้มันเป็นธาตุดินนะเป็นธาตุ
ดินก็น้อมดินให้เห็นดินชัดๆว่าเราเนี่
เป็นดินทั้งก้อนแล้วเวลาเห็นน้ำเลือดน้ำ
เหลืองน้ำลายน้ำปัสสาวะน้ำเหงื่อน้ำไขมัน
ข้นน้อมให้เห็นเป็นน้ำชัดๆให้ไม่เห็นเป็น
ชัดๆไม่ใช่ว่าน้อมลวกๆลๆแคคิดเอาลวกๆลๆ
แล้วผ่านไปว่าเห็นแล้วเห็นแล้วอะไรไม่ใช่
นะเห็นมันชัดๆน้ำก็เห็นน้ำชัดๆลมก็เห็นลม
เคลื่อนที่เคลื่อนไหวชัดๆไฟก็ร้อนมีความ
ร้อนความออุ่นเห็นมันชัดๆเป็นมันกนัดเป็น
ไฟลุกไหม้เลยในร่างกายเราเนี่ยมีแต่ไฟลุก
ท่วมไปหมดเลยเห็นไฟมันชัดๆอย่าไปลวกๆนะ
ต้อง
ละเอียดแล้วก็เอพอเราเห็นชัดๆใจมันปง
ปล่อยวางหมดเนี่ยมันจะได้นิพพิทาญาณ
วิราคะได้อาสวขยญาณแบดนี้ว่าสิ้นแล้วซึ่ง
ความหลงยึดมั่นถือมั่นเเถ้าเราเห็นชัดๆ
เนี่ยสิ่งที่ตามมาคือมันจะมีพอได้อาสวะขย
ญาณสิ้นความยึดมั่นถือมั่นปล่อยวางหมด
สิ้นแล้วใจมันมันปล่อยวางหมดโลกธาตุเนี่ย
มันจะระเบิดพอเราปงปล่อยวางหมดแล้วมันจะ
ระเบิดอวิชชาระเบิดที่มันระเบิดออกมาจาก
ภายในระเบิดความหลงยึดมั่นคือระเบิดว่ามี
ในใจของเราที่มีความอวิชชาคือความรู้สึก
ในความหลงรู้สึกไว้ในใจว่ามีเรามีตัวเรา
เป็นตัวตนของเราเนี่ยมันจะระเบิดออกหมด
เลยเหมือนโลกธาตุภายในมันระเบิดระเบิด
ความหลงอวิชชาคือเ่อความคิดความรู้สึก
เป็นรู้สึกสร้างไว้ว่าเราเนี่ยมีเรามีตัว
เรามีตัวตนของเราอยู่ในใจเราในความรู้สึก
ของเรามันก็จะระเบิดไปทั้งโลกธาตุเลย
ระเบิดไปรวมกับจักรวาลเนี่ยมันระเบิดไป
หมดเลยมันก็อัศจรรย์ไปหมดนั่นแหละตรง
เนี้ยเมื่อมันระเบิดไปแล้วเนี่ยใจมันก็ปง
ไป่วางไปแล้ว
พอมันระเบิดไปแล้วมันตกตะลึงนานมากเลยมัน
ตไม่รู้นานเท่าไหร่แล้วพอมันรู้สึกตัวอีก
ทีมันพิจารณาไม่ได้แล้วมันไม่ยอมพิจารณา
อีกแล้วเพราะว่ามันสิ้นไม่มีตัวให้
พิจารณาแล้วมันเหลือแต่ความว่างเปล่า
เหมือนกับเป็นอากาศไปหมดเลยแล้วก็น้ำหนัก
ก็ไม่มีพอขึ้นไปยืนบนกิโลจึงรู้ว่ามีน้ำ
หนักแต่ลงจากกิโลไม่มีน้ำหนักเดินไปไหน
ไม่มีตัวหรอกมันมันไม่มีตัวเหมือนเป็น
อากาศต้องคอยเอ่อสัปดาห์แรกๆเนี่ยงงมาก
เลยต้องคอยเอามือจับตัวตัวเองไว้จับแขน
จับขาไว้ต้องคอยมือจับแขนจับขาจับหัวหัว
มันหายไปไหนตัวไปไหนขายไปไหนวะเนี่ยเอ้า
ก็จับแล้วมันมีแต่พอปล่อยมือออกไม่มีอีก
แล้วโอ้ยมันเป็นอยู่เงงอยู่เป็นอาทิตย์
อาทิตย์อ่ะตัวทำไมไม่มีตัวทำไมไม่มีแขนขา
ไม่มีหัวไม่มีขาไม่มีมันหายไปไหนหาไปไหน
มันว่างไปหมดเลยไม่มีตัวเลยเวลาเดินไปมัน
ก็ไม่มีคนเดินมันเหมือนกับลอยขึ้นลอยไป
เป็นควันไฟลอยไปเหมือนนกบินบนยอดไม้เหิน
ไป
ในในท้องฟ้ามันไม่มีตัวไม่มีตนไม่มีน้ำ
หนักมันเหมือนคนอยู่ในอวกาศอ่ะนักบิน
อวกาศที่ไปอยู่ไปถูกปล่อยไว้้ในอวกาศแล้ว
มันก็ไม่มีน้ำหนักลอยไปลอยมาแบบนั้นเลย
นั่นแหละแล้วตอนนี้มันพิจารณาไม่ได้แล้ว
พิจารณาตัวร่างกายน่าเปิดผุพังไม่ได้แล้ว
เพราะว่ามันไม่มีตัวให้พิจารณาในความรู้
สึกก็ไม่มีตัวมีตนแล้วมันหมดสิ้นึงตัวตน
ในใจมันเลยเห็นจิตเนี่ยเกิดดับความรู้สึก
นึกคิดอารมณ์เนี่ยเกิดดับเกิด
ดับเหมือนแสงหิงห้อยเหมือนฟ้าแลบฟ้าร้อง
ฟ้าผ่าเนี่ยมันเกิดดับเกิดดับอยู่ใน
ธรรมชาติที่ว่างเปล่าเห็นเอ่อจิตคือความ
รู้สึกนึกคิดอารมณ์เนี่ยทุกปัจจุบันขณะ
ที่มันเกิดขึ้นน่ะเหมือนแสงหิงห้อยหรือ
เหมือนฟ้าแลบฟ้าผ่าเกิดดับเกิดดับเกิดดับ
อยู่ในความว่างเปล่าเออเห็นว่าจิตเกิด
ขึ้นตั้งอยู่ดับไปเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป
เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไปเห็นมันเหมือนเห็น
แสงหิงห้อยเห็นเป็นรูปธรรมนะเห็นเห็นจิต
อ่ะที่เป็นนามธรรมเนี่ยเป็นรูปธรรมเลย
เห็นเป็นเหมือนแสงหิงห้อยเห็นเหมือนฟ้า
แลบฟ้าร้องฟ้าผ่าในธรรมชาติแล้วก็
เอ่อทำก็จะทำก็จะปรากฏในใจว่าเออเห็นการ
เห็นว่าเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไปเกิดขึ้น
ตั้งอยู่ดับไปนั้นน่ะยเป็นของหยาบอยู่
เห็นตั้ง 3 หน้าให้พึไม่ให้สนใจหน้าเกิด
ขึ้นและตั้งอยู่พิ่งเห็นว่าสิ่งใดสิ่ง
หนึ่งที่มีความเกิดขึ้นนั้นน่ะย่อมมีความ
ดับไปเสียทั้งหมดสิ้นให้เห็นแต่สนใจแต่
หน้าดับไปดับไปดับไปดับไปดับไปดับไปจะไป
ไม่ให้เห็นหน้าไม่ให้สนใจหน้าเกิดและตั้ง
อยู่อีกต่อไปแค่นั้นแหล่ะมันไม่สนใจจิต
ที่เป็นความรู้สึกนึกคิดอารมณ์ในปัจจุบัน
ขณะที่มันเกิดความเกิดขึ้นตั้งอยู่แต่ไม่
ได้เห็นว่าทุกขณะจิตๆที่เกิดขึ้นทุกดวง
ที่มีความรู้สึกนึกคิดอารมณ์มีแต่ดับไป
ดับไปดับไปดับไปดับไปดับไปดับไปดับไปธรรม
ก็ปรากฏกับใจว่าจิตก็ไม่เที่ยงจิตก็ไม่
เที่ยงจิตก็ไม่เที่ยงนั้นน่ะโลกธาตุมัน
ระเบิดอีกทีนึงนี่มันยิ่งใหญ่กว่าครั้ง
ระเบิดกายอีกอื
มันระเบิดไปทั้งโลกธาตุแแสงทองมันพุ่ง
ขึ้นเลยแสงทองคำเนี่ยมันพุ่งขึ้นสู่ทั้ง
จักรวาลโลกธาตุเลยทุปรมนูในอากาศใน
จักรวาลนี้มีแต่แสงทองคำพุ่งขึ้นจักรวาล
หมดเลยโลกธาตุสงัดไปหมดเลยทั้งโลกธาตุ
เหมือนกับโลกนี้ทั้งดวงอาทิตย์ดวงดาวดวง
จันทร์โลกนี้ทุกอย่างในในจักรวานี้ในใน
ธรรมชาตินี้ในร่างกายจิตใจของเรามันหยุด
กึ๊กไม่มีสิ่งใดขึ้เคลื่อนไหวเลยแล้วมัน
ก็ระเบิดโลกธาตุออกไปเลยแสงทองพุ่งขึ้น
สู่ท้องฟ้าสู่อนัตจักรวาลสว่างไปทั้งโลก
ธาตุสว่างไสวไปทั้งโลกธาตุเลยต้นไม้ภูเขา
แผ่นดินน้ำลมไฟอากาศทุกปรมนูในจักรวาล
ระเบิดสว่างไสวมีแต่แสงทองคำพุ่งขึ้น
จักรวาลสว่างไสวไปทั้งโลกธาตุ
นี่แล้วยังมีอัศจรรย์อีกอะไรอีกมากมายนะ
เอที่พ่อแม่ครูบาอาจารย์แต่ละท่านที่เล่า
ไว้ด้วยเนี่ยเยอะแยะเอที่ที่ท่านเล่าไว้
เช่นว่า
เอ่อมีเสียงเครื่องสายบรรเลงกึกล้องไป
ทั้งกรนาดไปทั้งจักรวาลโลกธาตุ
ไม่รู้ว่าที่ไหนบรรเลงแต่ดังไปทั้ง
จักรวาลเลยเพราะมั่นเป็นเสียงเครื่องสาย
บรรเลงดังดังกาวานไปทั้งจักรวาลเสียงสวด
ยันโตโพธิยามูเลสักยานังนันทิวัโก้ไปทั้ง
จักรวาลโลกธาตุเลย
อือเหมือนกับพระพุทธเจ้าทุกพระองค์พระ
อริยสงฆ์ทุกพระองค์อยู่ในจักรวาลที่ท่าน
ไปเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติแล้วเหมือน
กับกลับมาสวดขึ้นพร้อมกันดังจกึก้องกรมนา
ไปหมดเลยทั้งจักรวาลยันโตโพธิยามูเล
สักยานังนันทิวัฒโนตอนที่พระพรหมน้ำมนต์
เนี่ยดังกึกก้องกรรมนาถไปหมดเลยแล้วก็
เสียงอนุโมทนาสาธุการของเทพเทวดาทุกทุก
ชั้นอนุโมทนาสาธุการก็หึมไปทั้งจักรวาล
เสียงกองดังตึ้งๆๆๆเออคองอยู่ในสวรรค์น่ะ
ดังขึ้นมาเองโดยไม่ต้องมีคนตีหัวใจเต้น
กระดึงกระดอนกระดอนกระดอนกระดอนอย่าง
เงี้ยเทพเทวดาทั้งหลายอยู่ไม่สุขแล้วตอน
เนี้ยในทุกทุกภูมิทุกภพมาฟึบมาหมดเลยนี่อ
แล้วก็โลกธาตุแผ่นดินแผ่นฟ้าม้วนเข้าหา
กันเหมือนกับไอ้สุนามิเกิดขึ้นสุนามิใหญ่
มันเงียบตอนเงียบสงัดไปทั้งจักรวาล
โลกธาตุที่มันหยุดกึ๊กไปเหมือนกับว่าตอน
จะเกิดสึนามิอแล้วน้ำอยู่มันหายวึบไปหมด
เลยน้ำในทะเลอ่ะมันหายวึบไปแล้วเงียบกิ๊บ
ไปเลยอ่ะพอมันตีกลับมาทีก็ตอนเนี้โอ้โห
น้ำทะเลย้อนกลับไปอีกทีสึนามิใหญ่มโหฬาร
เลยเนี่ยแบบเดียวกันภายในจิตมันจะเงียบ
สงัดกึ๊กลงไปเหมือนในโลกธาตุนี้ทั้งภายใน
และภายนอกไม่มีอะไรเคลื่อนไหวไม่มีกระดุก
กระดิกแม้แต่ปรมณูเดียวหยุดกึ๊กไปแค่นั้น
แหละแล้วมันตีกลับเหมือนแผ่นดินแผ่นฟ้า
เป็นจักรวาลมันม้วนเข้าหากันระเบิดไปหมด
เลยยิ่งใหญ่มากอันนั้นมันมันมันมากกว่า
ตอนที่ระเบิดกายไปครั้งนึงระเบิดตอนที่
มันปล่อยวางจิตอีกครั้งนึงนี่แหละคือหน
ทางเดินที่พวท่านจะต้องเดินทางพิจารณาให้
มันขาด้าไปจับอยู่แต่ใจว่างๆเบาๆสบายมัน
จะไม่ได้ผลอะไรไม่ได้ผลอะไรนะพิจารณาความ
จริงเข้าเนี่ยแล้วพวกท่านเมื่อพวกท่านได้
ฝึกฝนการรู้ตทานจิตรู้ตทานอารมณ์ไม่ไหลไป
ตามความคิดไม่ไหลไปตามอารมณ์แล้วใจของ
ท่านมีความสงบมีความว่างเปล่าแล้วเวลา
ท่านน้อมพิจารณามันชัดเจนมันได้ง่ายเพราะ
ว่าว่าใจไม่ฟุ้งซ่านแล้วคนที่ไม่เคยได้
รู้เท่าทันจิตมาก่อนไม่เคยรู้เท่าทัน
อารมณ์มาก่อนไหลไปตามความคิดฟุ้งซ่านไป
ตามความคิดไหลฟุ้งซ่านไปตามอารมณ์จะทำได้
ยากเพราะว่าพอจะน้อมซะหน่อยนึงความฟุ้ง
ซ่านก็าไปกินหมดจะน้อมซะหน่อยความฟุ้ง
ซ่านก็ไปกินหมดทำได้ยากคนไหนที่เคยฝึกรู้
เท่าทานความคิดรู้เท่าทานอารมณ์จิตเห็น
จิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้งมาแล้วเข้าถึงผู้
รู้ละผู้รู้ที่ปรุงแต่งแล้วละผู้รู้ตัว
ปลอมแล้วแต่ยังไม่สามารถหยุดได้สนิทจริงๆ
เพราะว่าในความว่างในความรู้ก็ยังมีมี
ความรู้ความเห็นความเข้าใจปรุงแต่งอยู่
ยุกๆๆๆๆๆไอ้นี่เป็นไอ้นั่นเข้าใจอยู่ว่า
ไอ้นั่นเป็นไอ้นี่ไอ้นี่เป็นไอ้นั่นเพราะ
อ๋ออย่างงี้เลยอ๋อไออย่างั้นไองั้นเป็นอ
นี้ออันนี้มันจะเอาความรู้ความเข้าใจอ่ะ
เข้ามาผสมอยู่ในใจที่เป็นผู้รู้ในทาตุรู้
มันเลยไม่ไม่เป็นธาตุรู้ที่บริสุทธิ์สัก
ทีมันปนด้วยความรู้ความเห็นความเข้าใจมัน
เอาความรู้ความเห็นความเข้าใจมาปนอยู่ใน
ธาตุรู้ธาตุรู้มันเลยไม่บริสุทธิ์เพราะ
ธาตุรู้เนี่ยที่มันหยุดเนี่ยก็เพราะว่า
มันไม่มีสังขารมาปนอยู่ในธาตุรู้เมื่อไม่
มีสังขารในปนอยู่ในธาตุรู้มันเลยเหลือ
ธาตุรู้ที่ที่มันเคลื่อนที่ไม่ได้มันเลย
หยุดกึ๊กไปเลยพู้ที่จะพ้นตรงนี้ก็ได้พ้ธง
เข้าถึงธาตุรู้ที่ไม่มีสังขารปนอยู่ใน
ธาตุรู้เหลือแต่รู้ที่เป็นธาตุรู้ที่
บริสุทธิ์มันก็หยุดกึ๊กไปเลยโลกธาตุก็
ระเบิดเหมือนกันแต่มันไม่ได้อภิญญาไม่ได้
ฤทธิ์เดชอภิญญาแถมเป็นของแถมได้แต่อาสวขย
ญาณเพราะทุกข์ไปเป็นสุขวิปัสสโกแต่ไม่ได้
ชลอภิญโญอภิญญา 6 ไม่ได้อภิญญายาเอ่อไม่
ได้ตาทิพย์ไม่ได้หูทิพย์ไม่รู้อดีตไม่รู้
อนาคตไม่รู้วาระจิตของของมนุษย์เทพเทวดา
อินทพรหมยมยักษ์หน้าครุฑมนุษย์ควรทานมด
ปลวกสัตว์เดรัจฉานได้ไม่รู้ไม่รู้เขาไม่
รู้วาระจิตเขาไม่รู้อดีตไม่รู้อนาคตไม่
รู้เหตุเป็นมาและเป็นไปไม่รู้กรรมดีและ
กรรม
ชั่วไม่รู้อะไรเลยได้แต่พทุก์อย่างเดียว
เป็นสุกวิปัสสโกไม่ได้ชลพิญโญไม่ได้
อภิญญา 6 ไม่ได้อภิญญา 6 เออแล้วแต่ถ้า
ท่านพิจารณาที่บอกว่าพิจารณาเห็นจน
กระทั่งมันแตกไปจนกระทั่งเป็นธาตุดินธาตุ
น้ำธาตุลมธาตุไฟละเอียดท่านจะหยาบๆเมื่อ
ท่านเห็นร่างกายแตกไปแล้วก็ร่างกายทั้ง
ร่างกายเี่เป็นดินชัดๆท่านจะสำเร็จกสิน
ธาตุธาตุดินสำเร็จกสินธาตุน้ำน้ำก็คือน้ำ
เือดน้ำเหลืองน้ำลายน้ำปัสสาวะน้ำไขมัน
ข้นในร่างกายเราสำเร็จกศีลธาตุน้ำสำเร็จ
กระศีลธาตุลมลมหายใจเข้าออกเนี่ยสำเร็จ
กฐินธาตุลมแล้วก็สำเร็จกฐินธาตุไฟเมื่อ
สำเร็จกสินแล้วเนี่ยบวกกับจิตของท่าน
เนี่ยเวลาน้อมแล้วจิตของท่านเป็นสมาธิ
เป็นหนึ่งมันสู้ซ่าซาบซ่านสู้ซ่าๆบซ่าน
ต่อไป้าจะพลิกแพงจะทำยังไงก็ได้แล้วแต่
บุญวาสนาแล้วแต่ความฉลาดของท่านท่านพลิก
จิตนิดเดียวท่านเพราะท่านใจของท่านเ่ะไม่
เกาะเกี่ยวไม่พัวพันสิ่งใดแล้วพลิกจิตไป
อยากจะเล่นอะไรท่านก็ไปน้อมไอ้ปิติสู้ซ่า
แล้วก็จับปุ๊บไปจับอารมณ์ปิติเข้าแล้วก็
เดินเดินวสีทำให้เป็นวสีเข้าชำนาญทรงไว้
ชำนาญออกชำนาญระหว่างที่เข้าชำนาญก็ทรง
ไว้ชำนาญพิจารณาชำนาญใช้ให้ชำนาญแล้วออก
ชำนาญเรียกว่าวสี 5 ทำจะเป็นชำนาญความ
ชำนาญแต่ไม่ได้ติดไม่ได้ยึดแต่นำมาใช้
เพื่อประโยชน์พระศาสนานำมาใช้เกื้อกูลผู้
อื่นไม่ได้เอามาใช้เพื่อเพื่อเอามาเล่น
กันเอามาดูทำนายไทยทักษ์ดูหมอเอามาใช้ดู
เนื้อคู่ดูอะไรกันเอามาใช้เพื่อประโยชน์
พระศาสนาเพื่อสั่งสอนคนเพื่อชี้แนะก็เข้า
ออกก็จนเป็นษีเข้าเข้าฌานจนเป็นวสีทรงไว้
จนเป็นวสีพิจารณาจนเป็นวสีว่าเอ่อฌานที่ 1
ฌานที่ 2 ฌานที่ 3 ฌานที่ 4 เอ่อปฐมฌาน
ทุติยฌานตติยฌานจตุตถฌานวิตกวิชานปิติสุ
อุเบกขาแต่ละอันเนี่ยมันแตกต่างกันยังไง
รอยต่อมันอยู่ตรงไหนแล้วก็ในปิติแต่ละ
ปิติเนี่ยสามารถซอยออกอารมณ์ปิติอารมณ์
เดียวซอยซอยได้ออกถึง 16 ขั้น 16 ชั้นฟ้า
15 ชั้นดินปิติอันเดียวซอยซอยละเอียดออก
ไปได้ถึง 16  6  16 ขั้นเอ่อ 16 ชั้นฟ้า
15 ชั้นดินเนี่ยเฮ้ยมันก็อยากจะรู้เห็น
เทพเทวดาชั้นไหนติดต่อกับชั้นไหนใน 16
ชั้นฟ้ามันก็เข้าแต่ละชั้นละชั้นในปิติ
เนี่ยแล้วอธิษฐานจิตเปิดลิฟออกมาปุ๊บก็
เจอปั๊บเลยเออเปิดลิฟต์ออกมานี่ในปิตินี่
เปิดลิฟต์ปั๊บเออจะไปชั้นไหนอ่ะนี่จะไป
ชั้น 10 เทวดาสวรรค์ชั้น 10 ชั้น 11 ชั้น
12 เนี่ยเปิดลิฟต์ปั๊บในจิตเนี่ยเปิด
ปิติออกมาเจอเลยนี้นี่นี่แต่ต้องเข้าไป
ถึงเอฌาที่ 4 นะเข้าไว้จนชำนาญเนี่ทรงไว้
ชำนาญเข้าชำนาญทรงไว้ชำนาญพิจารณาชำนาญ
ใช้จนชำนาญเใช้จนชำนาญนะเปิดลิฟจนชำนาญ
นี่ใช้จนชำนาญสร้างลิฟเปิดลิฟจนชำนาญแล้ว
ก็ออกออกชำนาญนะสำคัญที่สุดคือออกนะพอใช้
แล้วออกมาออกมาเป็นธรรมดาเป็นปกติไม่ติด
ไม่ยึดอะไรมาเป็นวิปัสสนาญาณคือไม่ติดไม่
ยึดเอพ้นทุกข์ไปเป็นอาสวขยญาณไปเนี่ยแล้ว
ถ้าสำเร็จวิชากสินธาตุดินน้ำลมไฟมันก็มัน
จะมีประโยชน์อีกเยอะนะเป็นดินก็ได้เมื่อ
จะเป็นดินก็ได้จะเป็นน้ำก็ได้จะเป็นลมก็
ได้จะเป็นไฟก็ได้เออสามารถทำได้สารพัดเลย
แต่เนี้ยเออเมื่ออธิษฐานน้ำเป็นดินมันก็
สามารถที่ทำให้น้ำนั้นแข็งไปบนน้ำได้เ
อธิษฐานน้ำให้เป็นดินอธิษฐานดินให้เป็น
น้ำก็มุดไปได้อะไรได้อธิษฐานอธิษฐานสิ่ง
ที่เป็นของมีอยู่ของดินให้เป็นของว่างไป
ก็ผ่านทะลุไปได้มองทะลุได้มองทะลุภูเขา
มองทะลุกำแพงมองทะลุอะไรได้เอมันก็มีมอง
ทะลุวาระจิตของพวกท่านทั้งหลายรู้อดีตรู้
อนาคตรู้กรรมดีและกรรมชั่วเนี่ยระลึกชาติ
ได้ย้อนลงไปเแต่ละชาติแต่ละชาติมีความ
เป็นมาอย่างไรด้วยบุญบาปกรรมดีและกรมชั่
อย่างไรจึงมาส่งผลในปัจจุบันกรรมดีและกรร
ชั่วสิ่งใดที่ท่านทำมาในปัจจุบันจะสงผลไป
อนาคตมันก็จะรู้ได้ในปัจจุบันขณะจิตเดียว
พลังพ้นทุกข์ด้วยทั้งมีฤทธิเดชอภิญญาด้วย
นี่แหลวงตาก็สอนให้จนจบสิ้นกระแสความหมด
น่ะถ้าจะพ้นทุกข์ไปในที่เข้าไปถึงธาตุรู้
ที่บริสุทธิ์ไม่เป็นธาตุที่ไม่ปรุงแต่ง
เป็นเป็นวิสังขารเป็นอสังขตธาตุอสังขต
ธรรมก็ได้เอ่ออย่างนั้นเนี่ยพอเข้าถึงจิต
ที่ไม่ปรุงแต่งเป็นอสังขตธาตุอสังขตธรรม
ขณะนั้นมันจะสิ้นความปรุกแต่งในนั้นมันจะ
เหลือแต่ธาตุที่มันสิ้นความปรุกแต่งมันจะ
เงียบสงัดกึ๊กหยุดไปเลยเพราะว่ามันไม่มี
ความปรุงแต่งในธาตุรู้แต่ส่วนใหญ่พะมัน
ถึงธาตุรู้แล้วมันเอาความรู้ไปผสมอยู่ใน
ธาตุรู้มันเลยความรู้ความเห็นก็เข้าใจมัน
เลยไม่เป็นธาตุรู้ที่บริสุทธิ์เข้าใจมั้ย
เป็นอย่างเงี้เนาะเออแล้วมันก็เลยว่าไม่
ธาตุธาตุพปุ๊กไปในในธาตุรู้เลยที่มันไม่
มีมันหลุดออกมาจากสังขารทั้งหมดไม่มี
สังขารเปิดในธาตุรู้มันหยุดในโลกธาตุหยุด
ดับสนิทระเบิดเหมือนกันแต่มันไม่มีฤทธิ์
เดชอภิญญาเนาะสอนคนก็ไม่ค่อยได้ไม่รู้
วาระจิตอืคนทั้งหลายบางทีมันก็มาแซวๆบาง
ทีมันก็มารบกวนบางทีอะไรเงี้ยนะพวกที่มัน
มีฤทธิ์เดชอภิญญาเนี่ยมันเข้าไปถึงสำเร็จ
วิชชาเข้าไปถึงฌานเข้าไปถึงกสิณธาตุดิน
ธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟมันก็จะเชื่อมต่อพลัง
ในธรรมชาติที่บริสุทธิ์พลังจิตที่
บริสุทธิจากพุทธคุณธรรมคุณพสังคุณที่
พุทธเจ้าพระอรหันต์ทั้งหลายก่อนที่จะดับ
ขำนิพพานพระพุทธเจ้าทพระองค์มีมาแล้วเท่า
กับเม็ดทรายในท้องทะเลมหาสมุทรพระอรหันต์
ทั้งหมดได้อธิษฐานเมตตาไว้เอ่อพลังงาน
เหล่าเนี้ยพลังจิตที่บริสุทธิ์พลัง
ธรรมชาติที่บริสุธิอยู่ในธรรมชาติจักรวาล
มหาศาลไม่ได้หายไปไหนหรอกเราเข้าถึงจิต
ที่บริสุทธิ์แล้วเนาอธิษฐานเข้าด้วยอำนาจ
ของฌานที่เอ่อแล้วก็กสิณรวมกันแล้วก็
อธิษฐานเข้านะอืมเราก็อธิษฐานเอธิษฐานได้
เราก็เอามาใช้ใช้ประโยชน์นะเกื้อกูลตนนี้
ก็พ้นทุกข์ช่วยเหลือผู้อื่นให้พ้นทุกข์
เทพเทวดาอินพรมโยมยักษ์มดปลวกหนอนแมลงนก
อะไรบินผ่านหน้ามันก็จะสามารถรู้ได้ว่า
ความเป็นมาเเป็นยังไงแล้วเป็นไปเป็นยังไง
เก็จะสามารถสอนคนได้ช่วยเหลือคนได้ชี้แนะ
คนได้และรู้เหตุแห่งอดีตว่าเป็นมาทำบุญทำ
บาปทำกรรมดีและกรรมชั่วอะไรเในอดีตในชาติ
นี้ทำอยู่ก่อนมาหาเราก็ทำอะไรมาเอแล้วก็
ปัจจุบันทำอะไรส่งผลไปอนาคตจะเป็นยงไรจะพ
ทุกข์ไม่ได้เพ่นได้หรือไม่ได้จะรู้ต้นทุน
ของแต่ละคนในจิตว่ามีต้นทุนมาเท่าไหร่
แล้วจะลงทุนใหญ่ถึงขนาดนิพพานเนี่ยแต่ต้น
ทุนที่จะไปลงทุนน่ะมีมาเท่าไหร่มันก็จะ
รู้ได้ว่าเฮ้ยล่วงกระเป๋าเข้าไปเลยดูดิมี
ทุนเท่าไหร่เออล้วงเข้าไปในคลังสมบัติของ
เาในใจของเาเนี่ยว่ามีต้นทุนมาเท่าไหร่
ต้นทุนนี้พอจะนิพพานได้มั้ยถ้ามีต้นทุนพอ
นิพพานสอนปึ้งไปถึงตรงนี้เลยสอนไปถึงจน
ถึงที่สุดเลยโอ้ยถ้ามีต้นทุนมานิดๆหน่อยๆ
จะไปลงทุนถึงนิพพานก็ไปไม่ได้ก็สอนพื้นๆ
ื้นๆอาไปสวดมนต์ไหว้พระก็ไปสวดมนต์ไว้พระ
ก็เออไปน้องพุทโธพุทโธพุทโธก็มันก็จะสอน
ไปไปตามนั่นแนะตามบุญวาสนาบารมีไม่ได้สอน
เกินไปสอนตามบุญวาสนาบารมีของแต่ละคนเอา
แค่ทานเอาทานนะทำทานเข้าทำทานเข้าเอาสวด
มนไว้พระเข้าสวดมนต์ไว้พระเข้าทำทานรักษา
ศีลเข้านะรักษาศีลเข้าอต้นเย็นตอนเช้าสวด
มนต์เย็นเข้าสวดมนต์เช้าเข้านะเออสวดๆสวด
เข้าแกเนี่ยตายแล้วจะได้ไปสวรรค์บ้างเออ
จะได้ไปไปอบายเออก็แค่สอนแค่เนี้ยมันไม่
ไปยังไงได้หเพราต้นทุนมันน้อยก็เเร่ง
เพิ่มขึ้นแล้วเราจะเจะทำทานรักษาศีลอะไร
สวดมนต์ไหว้พระกับอธิษฐานนิพพานะปิโยโหตุ
ในปัจจุบันอย่าไปอธิษฐานเรือื่นถอนให้หมด
อย่างอื่นที่อธิษฐานมาขอมาก็ถอนให้หมดขอ
นิพพานปัจจโยโหตุในปัจจุบันอย่างเดียวก็
อะไรล่ะก็เพิ่มให้เาก็คิดว่าสักวันหนึ่ง
ในอนาคตข้างหน้าในชาติต่อๆไปเนี่ยนู้ใน
ยาวไกลก็ไม่รู้เท่าไหร่หรอกก็อาจจะมี
วาสนาสักบ้างเ่าอาจจะนึกถึงวันนี้บ้าง
อะไรอย่างเนี้ยบุญว่ากุศลอาจะมีเข้าไปส่ง
เสริมบ้างจากที่ได้ทำในวันนี้อย่างน้อยๆ
ได้พบเราได้ฟังธรรมอย่างนี้บ้างก็อาจจะ
ไม่ติดนิสัยไปบ้างก็แค่นั้นแหละแต่ไม่
สามารถพ้นทุกข์ได้เพราะว่าบุญวาสนาบารมี
มันสร้างมาน้อยแล้วมันยังไม่ได้ปรารถนา
ความเพนทุกข์ในปัจจุบันยังไม่ได้ปรารถนา
นิพพานในปัจจุบันมันยังปรารถนาสวรรค์อยู่
ปรารถนาเอาบุญกุศลที่สร้างไปไปเป็นนู่นไป
เป็นนี้อยากอยากเป็นใหญ่เป็นโตอยากอยาก
เป็นตำแหน่งราบสมบัติพระฐานเยอะๆอยากร่ำ
รวยอยากมีเมียสวยอยากมีสามีหล่ออยากมีแฟน
อยากมีลูกเก็ยังอยากไปอย่างงั้นนยังอยาก
ในโลกก็ก็ปล่อยเขไปเพราะว่าไม่สามารถจะ
สอนมากกว่านี้ได้เพราะเไม่เอาเราสอนได้
แต่เค้าไม่เอาจะทำไงแล้วนะหลวงพ่อเนาะเรา
สอนได้แต่เค้าไม่เอาเไม่เอาเอยากได้แค่
เนี้ยแต่เราจะให้แค่เนี้ยเขาบอกไม่เอาเรา
จะให้ทองคำแต่เบอกไม่เอาไม่เอาไม่เอาทอง
คำไม่เอาอยากจะเอาแค่เนี้ยตอนเนี้ยอยเอา
อยากจะเอาแค่เนี้ยอ้าก็ต้องให้แค่นี้อื
เราอยากจะให้มากกว่านี้ให้ทั้งหมดเลยท้อง
ฟ้าให้หมดใจเลยทำอ่ะแต่ไม่เอาอ่ะเอาแค่
เนี้ยก็อยากได้แค่เนี้ยเต้องให้แค่เนี้ย
ก็อยากได้แค่เนี้ยไม่รู้ทำไงอ่ะเออเมตตา
เนี่ยแต่ละครั้งเนี่ยทั้งรู้ทั้งเห็นทั้ง
เข้าใจแบบเนี้ยแต่มันช่วยไม่ได้ไม่รู้
เป็นไรเพราะว่าเค้าไม่เอาไงหลวงพ่อทำไง
อ่ะเค้าไม่เอาจะไปเขี้ยวเขนตีตีเข่าเขย่า
ศอกเออเนี่ยไม่ทำถึงขนาดนี้ให้ถึงขนาดนี้
รู้ถึงขนาดนี้เห็นถึงขนาดนี้มันยังไม่เอา
ดอแต่เไม่ได้เไม่เอาทำไงจะไปหักคอตีเข่า
มึงไม่ยอมมันไม่เอาหรอกทำไงก็ไม่เอาเนี่ย
ไม่หลายคนเนี่ยไหว้พระก็ยังไม่ไหว้เลยบาง
ทีไปกับหลวงตาเไหว้พระมันยังไม่ไหว้เลย
เออไม่รู้ทำไงเก็เอ้าก็ต้องแล้วแต่ไปคือ
คนมันไม่เท่ากันน่ะเหมือนนิ้ว 5 นิ้วชู
มือขึ้นมาเนี่ยนิ้วเรา 5 นิ้วมือเราแท้ๆ
มันยังยาวไม่เท่ากันเราก็ต้องเออ
กัมมุนาวัตตีโลโกสัตว์โลกทั้งหลายย่อม
เป็นไปตามกรรมกัมมสักกากัมมะทะทา
กัมมะโยนิกัมมะพันธุกัมมปฏิสระนาังกัมมัง
กริสันติกัลยาณังวาปะกังวาตัสสะทยาทาปวิ
สติเราทุกคนมีกรรมเป็นของของตนมันมีบุญ
บาปกรรมนี้และกรรมชั่วที่ทำมาสั่งสมมาไม่
เท่ากันก็ต้องยอมรับสภาพความเป็นกรรมของ
เขไปใจเราก็ปงป่อวางมันก็เออมันก็พ้นไป
เฉพาะตนนพ่อแม่ครูบาอาจารย์แล้วคนอื่นก็
ได้แต่บอกได้แต่สอนเขาจะเอาไม่เอาก็ไม่
รู้หล่ะเขี้ยวเข็นกันทุกวันทุกวันทุกวัน
เนี่ย 20 ปีที่ผ่านมานี่เขี้ยวเกงกันทุก
วันทุกวันเราก็จะตายแล้วจะสิ้นแล้วมันก็
ยังไม่ค่อยจะเอากันแล้วนะเนี่ยบอกสอนมัน
ทุกอย่างเลยละเอียดทุกแง่ทุกมุมเนี่ยคน
สอนก็มีคนชี้แนะก็มีแต่ไม่เอาอ่ะไม่เอา
มันไม่เอาบางทีเ้าหลอกต้มอะไรน้อยๆหน่อยๆ
เเบอกว่ามันจะเป็นนู่นจะได้นู่นแต่ด้าน
นี่ก็แห่กันไปหมดนะไปเรียนกันหมดนะไป
เรียนเสียเงินก็ไปเรียนกันแห่กันไปไอ้ที่
เราสอนอาจริงๆจจังมันก็ไม่เอากันไม่เสีย
เงินแล้วอยู่กับเราอ่ะให้ฟรีหมดทุกอย่าง
ไม่เอาแต่พอเสียเงินไปเรียนกันโอ้ยเบอก
ว่านิพพานแล้วนิพพานวันเดียวนิพพานจะได้
ไปถึงนฤิเดชอริญญาตาทิพอุทิพย์หรืออดีต
รู้อนาคตระลึกชาติได้รึบไปกันหมดเลยพมาหา
เราบอกไม่ได้อะไรได้แต่คุยกันอย่างเดียว
โอ๊ยสอนเบเป็นเทบตายไม่ฟังไม่เอาไม่รู้จะ
ทำยังไงเนี่ยเเนี่ยไม่ทราบว่าหลวงพ่อจะ
สักอะไรเพิ่มเตินละเอียดให้เป็นประโยชน์
แก่ญาติโยมงจะได้ละเอียดขึ้นไปอีกก็ได้
ประโยชน์เยอะนะญาติโยมนะครับหลวงตาก็ให้
ธรรมะชั้นสูงทีบาง
คำบางอักษรทีก็เข้าใจยากแต่ก็ถ้าได้เรียน
ได้รู้นะถ้ามีปัจจัยมาก็ฟังแล้วก็
[เพลง]
กระจ้างอ
[เพลง]
---

以上的泰语，根据最开始的要求，全部翻译为中文