200408A 圣者安住于“知”


我们经常听到这样的话：“不要违背圣者的训诫。”有人问圣者们安住于什么，他们会一致回答安住于“知”。有些人会回答安住于“知者”，其实意思是一样的。我们可能会疑惑，圣者安住于“知”或“知者”是怎样的呢？

很多人问，圣者们安住的“知”或“知者”是怎样的？安住于“知”或“知者”，就是安住于内心的觉悟，觉悟到一切事物都不可执着，都非自我，不是恒常的自我，不是永恒不变的本质，而是无常、苦、无我的，是不稳定的，会不断变化。当因缘尽时，这些事物就会自然消灭。

一切事物无法保持原状，它们是苦的，无法忍受保持原状，必须随着因缘的变化而改变。当因缘尽时，一切事物就会自然消灭。不要迷惑地执着认为那是我们，是我们的自我，是恒常不变的自我，不要执着认为是我们的东西。圣者安住于“知者”，知道一切事物都不可执着，并受制于无常、苦、无我，也就是三法印。这是内心的觉悟。如果对三法印，对无常、苦、无我没有丝毫怀疑，就会觉悟从而不再执着。

就不会再执着任何事物，使其成为烦恼和痛苦，成为内心的困扰。佛法说：“诸行无常”。行，指的是身心，或者色、受、想、行、识，都是无常的，生起后就会灭去，出现后就会消失是必然的，正如所说：“凡所有集，皆是灭法”。任何事物有生起，就必然有灭去。“诸行皆苦”，行，指的是身心，色、受、想、行、识，都是无常的，它们是苦的，难以忍受，必然会经历衰老、疾病、死亡是必然的。因此，所有众生必然会经历与所爱的人和事分离是必然的，甚至我们自己也会崩溃消亡，衰败，受制于三法印：无常、苦、无我，找不到恒常不变的本质。“诸法无我”，一切法，包括有为法（色、受、想、行、识）和所有在自然界、宇宙中生灭的事物，包括身心，都是不稳定的，必然会发生变化、衰败、消灭是必然的，不可执着，不是恒常的自我，不是我们，不是我们的自我。

过去的行、现在的行、未来的行，都是被造作的，都是生灭的，都是在自然中生灭的真实存在。不生不灭，什么都不显现的，不生不灭，什么都不显现的自然，被称为“无为”或“无生之界”，是一种什么都不显现的自然，不显现造作，不显现生灭。但不是任何人可以努力去造作，希望到达不生不灭的状态。那是一种自然的不生不灭，它自身就是如此，它本来就是如此。

在宇宙中诞生的心识，与无明一起诞生，也就是对真相的无知。然后就迷惑地执着于已经诞生的、生灭的、被造作的心识，执着于与无明混合的事物。真正的心识只有“知”，不生不灭，是觉知的本性，就像自然或宇宙的空性。但是，当有了无明，也就是迷惑时，就不认识真相，不知道真正的觉知本性是一种自然，像地、水、风、火的元素，像作为空性的空气元素一样。但是自然界的空性，宇宙的空性，也就是空气元素，没有觉知，只是空性而已，没有觉知。

只有真正的觉知本性，没有无明混杂的，没有执着，不迷惑执着。因此，才将觉知称为心或原始神识，并认为是我们，是我们的自我，是我们的存在。如果从改变真正的觉知而来，那么真正的觉知是不会生灭的，是一种不被因缘造作的自然，所以称之为无为或无生之界，是不死的真理，因为是一种不生不灭的自然，所以被命名为“涅槃界”，是一种不会因为执着任何事物而痛苦的自然。这种无为的自然，或称无为法，或称涅槃界，不是我们的，不属于任何人，不是我们的自我，不是我们自己的。

最初，觉知本性或者心或者神识开始在自然界中产生，但它也与无明一同产生，也就是迷惑执着，将觉知，或者心，或者原始神识视为我们，我们的自我，我们的存在。它与觉知本性同时产生。如果产生执着，就会成为行，会成为与纯净的觉知本性混合的造作，觉知本性只是知道，不会显现任何事物，不能被造作。因此，就变成了与无明、贪爱、执取混合的造作，存在于一种称为无为或无生之界的自然之中，那是一种不会被造作的自然。

因此，觉知本性从一开始就与造作混合在一起，也就是无明、贪爱、执取。由于无知，所以不知道真相，因此从一开始就迷惑执着于心、或神识、或觉知本性、或神识的元素。自古以来，就与执着、无明、贪爱、执取，或者说执着紧密相连。这些都是行，是造作，混合在不造作的觉知本性中。能够执着的是行，也就是混杂在无为中的行。正是这些行执着于无为，或者说执着于神识之元素，认为那是我们，我们的自我，我们的存在，或者是我们的东西。

当神识的元素，与地、水、风、火、空气的元素混合，存在于任何生命形式之中，由于无知，也就是无明混杂在神识的元素中，我们就执着于作为人类身体、动物身体、饿鬼身体、阿修罗身体、地狱众生身体、天神身体、天人、梵天、阎王、夜叉、龙、迦楼罗、人类、乾闼婆等所有在不同领域中轮回的众生的造作。

当执着于无明、贪爱、执取时，就会执着于每个生命形式中的身体和行，认为那是我们，我们的自我，我们的存在。然后就会将我们自己，这个被造作和执着的个体，去执着于他人，执着于其他事物，执着于丈夫、妻子、子女、父母、兄弟姐妹、亲戚、财产、房屋、田地、土地，并将它们视为我们的东西，牢固地执着认为是我们的，从而产生痛苦、悲伤、压抑、沮丧、消沉、疲惫、厌倦、忧虑、绝望、抑郁，甚至会导致自杀。

在所有迷惑执着的生命形式中，来到现在的生命，成为人类，仍然迷惑执着，因为这是附着在原始心灵上的无明，附着在神识元素上的无明，还没有消失。当有了色和名，有了五蕴，有了我们这个假象，必然会衰老、生病、死亡，腐烂崩溃，回归到自然界的元素：地、水、风、火、空气元素、神识元素。如果将它们合起来就是六种元素：地、水、风、火元素、作为空性的空气元素、以及具有自然空性特质的觉知，具有觉知与空性一体的特性。觉知本性可以渗透到任何地方，它可以渗透到地、水、风、火的元素中，渗透到阳光中、树木中、山脉中，存在于固体元素中、液体元素中，存在于我们、你们、所有众生的身体和心灵中。

纯净的觉知本性，已经断除了无明，可以渗透到任何地方，是不朽的元素，因为不生不灭，是不生不灭、不会被破坏的，不会被摧毁。佛陀、辟支佛、阿罗汉，或阿riya（圣者），他们都是普通人，之所以能够涅槃，是因为他们断除了神识元素或觉知本性中的无明。纯净的觉知本性不是“我们”变纯净，而是觉知本性作为一种自然是纯净的。不是我们自己变得纯净，不是佛陀、辟支佛、所有的阿罗汉在死后拥有不朽的身体，变成光，变成宝石，进入不朽的宫殿。

佛陀、辟支佛、所有阿罗汉弟子们的身体，当身体崩溃消散时，地元素就会回归到自然界的地元素，就像普通人一样，就像所有的众生一样。死亡后，地元素必须回归自然界的地元素，腐烂崩溃，无论是火化还是埋葬，都会腐烂崩溃回归到自然界的地元素。水元素也会回归到自然界的水元素，风元素回归自然界的风元素，火元素回归自然界的火元素。

人类和所有众生会摄取和使用这些元素，因为它们是公共的。所有众生的地元素，当腐烂消散变成土壤时，会变成植物供所有动物食用，人们也会食用这些植物和动物。所有生命的地元素都会回到我们的身体里，也会回到别人的身体里，水、风、火的元素也是如此，因为它们是自然界的元素。而空气元素，作为空性，已经渗透到所有众生的身体里，渗透到任何地方。而纯净的觉知本性，断除了无明，断除了迷惑执着，只剩下纯净的觉知，只能知道，不会再执着任何事物，也不会执着于觉知本性之外的事物。

觉知本性聚集在一起，在不同的生命形式中形成了身体和心灵，聚集在一起成为人类、成为动物、成为饿鬼、成为阿修罗、成为地狱众生、成为天神、成为天人、成为梵天、成为阎王、成为夜叉、成为龙、成为迦楼罗、成为人类、成为乾闼婆、成为所有众生。所有生命中的觉知本性，无论是凡人、众生，都具有同样的觉知本性，与佛陀、辟支佛、阿riya弟子们的觉知本性完全相同，没有差别，都具有相同的特性。当断除了执着，都具有空性的特质，就像自然界的空性、宇宙的空性一样。它们与空性融为一体，但自然界的空性、宇宙的空性是空气元素，没有觉知，只有觉知本性是空虚的，没有自我，没有形象，没有象征，没有标记，没有点，没有腺体，没有位置，没有起源，没有生灭，没有造作，不会被破坏，无法轻易被摧毁。

无法通过眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是六根，或者五蕴来找到它，因为五蕴想要找到任何东西，必须用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用舌头去尝，用身体去感受，用心去感受情绪和感觉。但是纯净的觉知本性，没有无明混杂，不是行，不会生灭，不会被破坏，没有点，没有腺体，没有位置，没有标记，没有象征，因此无法通过眼、耳、鼻、舌、身、意来感知，无法通过五蕴的努力来找到它。

但是，可以依靠佛陀发现纯净觉知本性的知识和理解，然后将其教导给所有众生，让他们有机会了解佛法，看见佛法，证悟纯净的觉知本性，这被称为跟随佛陀觉悟，成为阿riya的弟子，传授佛陀发现觉知本性的教导。当了解了，就能了解纯净的觉知本性，知道一切事物都不可执着，没有真实存在的自我，没有恒常存在的自我，自然界中没有属于我们的东西，只有各种元素聚集在一起，成为自然界的元素：地、水、风、火、作为空性的空气元素。而纯净的觉知本性，已经断除了无明，断除了愚痴，变成了纯净的觉知，只能知道。

知道纯净的觉知本性是一种空虚的自然，就像自然界、宇宙的空虚一样，没有自我，没有形象，不可造作，没有生灭，是一种不显现任何事物的自然，但具有与觉知相伴的特性，是一种内在的觉知，不需要依靠任何其他地方的觉知，被称为觉知本性或者神识元素。但是由于其特性是空虚的，没有自我，空虚没有任何形象，所以它就像空性，没有显现任何点、或者腺体、或者位置，没有起源，只能知道。所以说“只能知道”，“只能知道”什么？“只能知道”，但没有知者的存在，没有知者的自我。如果不存在知者的自我，就不是我们自己是知者，也不是知者就是我们自己，也不是我们自己执着于觉知本性，认为那是我们，我们的自我，我们的存在，也不是觉知本性属于我们。

但是，当断除了无明、贪爱、执取之后，断除了混合在真正的觉知本性中的无明之后，纯净的觉知就出现了。纯净的觉知，不是指我们将它擦干净，擦亮，擦得像玻璃一样透明，而是指我们自己努力擦拭它，使它变得纯净，变得像玻璃一样透明，摆脱了烦恼。不是指我们努力使它摆脱烦恼，从而使觉知本性变得洁白、干净，像纯净的玻璃一样，而是说，纯净是其自身的自然状态。

它是一种自然的状态，它本来就是如此。但是，由于无知，也就是无明，才会迷惑执着于觉知本性或神识元素，认为是我们，是我们的自我，是我们的存在，或者是我们的东西，从一开始就是如此，从原始的元素，从心灵或神识在自然界、在宇宙中诞生之初，就有了这种迷惑执着，无明、贪爱、执取就附着在觉知本性上，执着地认为觉知本性或神识是我们，是我们的自我，是我们的存在，是我们的东西。

因此，当觉知本性与地、水、风、火、空气的元素混合，形成各种生命形式时，这种迷惑执着就会认为，死亡后会离开身体，前往新的生命形式。因为执着还没有消失。当身体在每个生命形式中崩溃消散时，仍然会带着执着认为那是我们，我们的自我，我们的存在，会离开身体，以不同的形象存在于不同的生命形式中，离开身体，承受着因所作所为而产生的业报，根据善恶业而定。在断气时，最强烈的执着和业力会最先起作用，并影响到最终的生命形式。

但仍然会有半透明的自我，从分解破坏的粗糙身体中脱离出来，然后会有使者来接收灵魂，根据善恶业进行审判，根据所造的善恶业而定。但是，如果断除了迷惑执着，如果原始的心灵是纯净的，那么原始的心灵就会是光明的。事实上，原始心灵是光明的，光明指的是事物的真实状态，任何无明都无法混入。

能够熄灭掺杂的东西，真正的原始心灵是光明的，就像黄金和金元素一样，它是天然的金元素，没有人能将其他矿物变成黄金，如果有人将其他矿物变成黄金，那将是假黄金。没有人可以使原始心灵变得纯净，没有人，即使是佛陀，也不能使天然的觉知本性、原始的心灵变得纯净，因为如果有人胆敢这么做，一切都将是假的。就像假黄金，无论如何模仿，也永远都是假黄金。

纯净是天然的，因为断除了无明，断除了愚痴的迷惑执着。这种迷惑执着，从心灵在宇宙中诞生之初，就附着在心灵上，执着于心灵本身，执着于原始的神识，认为那是我们，我们的自我，我们的存在，或者是我们的东西。当它与地、水、风、火、空气元素混合时，在各种生命形式中，就会执着于新的自我，并执着于伴侣、父母、兄弟姐妹、子女、财产、房屋、土地，执着于牲畜，或者执着于心灵的状态，例如轻松、放松、舒适，执着于心灵的空性，执着于静止的思想，执着于原始的心灵。原始心灵不会是真实的，也不会是纯净的，甚至执着于空性。

认为我们已经到达了空性，我们已经到达了涅槃，我们已经证悟了佛法，我们已经到达了纯净的佛法，我们已经到达了永久的涅槃。如果还存在着对我们内心的知识和感觉的渴望，渴望拥有我们，渴望拥有我们的自我，渴望得到利益，那么原始的心灵就仍然不够纯净，仍然存在着无明、贪爱、执取混杂在神识的元素中，这将导致神识元素仍然没有断除无明，仍然没有成为天然的纯净，仍然没有成为自然界中的纯净，仍然残留着对自我的执着，仍然会以自我为中心，执着于其他事物，从而遭受痛苦。

他们执着于空性，执着于佛法，执着于涅槃，他们试图执着于心灵，或者原始的心灵，希望它变得纯净，希望它永远不朽。但仍然执着于自己，执着于自己的心灵，自己的原始心灵，执着于作为自然元素的觉知本性，没有人可以拥有它。但是由于无知，无明，才会执着于觉知本性，认为那是自己的，就像执着于地、水、风、火、空气元素一样，认为那是自己的，因为觉知本性也是自然元素，地元素也是自然元素，水元素也是自然元素，风元素也是自然元素，火元素也是自然元素，空元素，作为空性，也是自然元素。觉知本性，具有与自然空性相同的性质，没有自我，没有形象，没有任何造作，不生不灭，不会被破坏，没有点，没有腺体，没有知者的位置，没有知者的起源，什么都不显现，具有觉知，是一种空虚的觉知。

这一切都是一种天然的元素，就像自然中的所有元素一样。内心清楚地知道，从一开始就是如此，从元素存在之初，无明就混杂在其中，在原始心灵，在原始神识产生时就执着在其中。执着导致它从一开始就不纯净，因为有了执着，执着是从无为中的造作产生的。我们知道，存在着掺杂物，存在着行，也就是觉知本身。这种觉知来自内心，知道执着于外在的事物，执着于五蕴，执着于色、受、想、行、识，执着于色和名，认为是自己，自己的自我，自己的存在，自己的东西。甚至执着于自己的身体，认为身体的宽度和长度就是自己，是自己的自我，是自己的存在。

但是，当有人来告诉我们，这个身体会死亡、腐烂、崩溃，无法执着时，我们也能接受，知道身体会衰老、生病、死亡、腐烂、崩溃，这是所有人和所有众生都会经历的。但仍然认为，在身体和心灵中存在着我们，存在着原始的心灵，存在着神识，神识的元素，它存在于五蕴之中，当死亡时，仍然会感觉到有个“我”离开身体，前往不同的生命形式。这种迷惑执着仍然没有消失，这仍然是一种不纯净的状态，仍然是一种觉知，但不是纯净的。

即使是清楚的觉知，其中也存在着掺杂物。这种觉知似乎无法造作，似乎是一种不造作的自然。但是，造作是想要知道，然后知道存在着所有的造作，所有的思想、感觉、念头、情绪、造作，都被称为行，过去的行、现在的行、未来的行，都不是恒常的自我，不是我们，不是我们的自我，不是我们的存在，也不是我们的东西。而且，不仅不执着于五蕴，不执着于行，不执着于五蕴是自己，自己的自我，自己的存在。

内心仍然清楚地知道，纯净的觉知本性，没有无明混杂，什么都不显现，超越了行。不是我们自己超越了行，不是我们自己到达了真正的觉知，不是我们自己到达了纯净。它知道，思想和感觉是被造作的，认为是自己，是我们的自我。如果我们执着于神识的元素或觉知本性，认为那是我们的，就会导致不纯净，就会导致有为法掺杂在无为法中。

或者，它会试图执着于无为法本身，希望它永远保持无为的状态。因此，明白执着本身是最有害的，它从原始心灵或原始神识中就一直存在，它从心灵在宇宙中诞生之初就一直存在，是宇宙中神识元素的起源，就像地、水、风、火、空气元素在宇宙中的起源一样。当宇宙中觉知本性或神识元素诞生时，无明就伴随而来，也就是执着。

有了知识、视野和理解，就会坚持不懈地保持专注，这就是正念，思择法觉支。将这些教导带到心中，并持续不断地加以思考，这就是择法觉支，或者说择法，也就是精进觉支，坚持不懈地思考，持续不断地专注于佛法。

在精进思考的过程中，内心会不断地对佛法产生喜悦，这就是喜觉支，也就是轻安觉支，让身、语、意都处于平静的状态，这就是禅定觉支，一种平静的状态。这种平静类似于无为，是一种不造作的平静状态，但仍然是止禅中的平静状态，依靠禅定的力量，依靠造作的力量而达到的平静状态。这就像是无为，一种不造作的自然状态，被称为无色界定，不显现任何形象，不是一种造作的状态。但仍然无法永远保持在这种状态中，因为一切都是无常、苦、无我，必然会回归到原本的状态。

普通的生活仍然是无常、苦、无我的造作状态，而不是作为无为法的纯净觉知本性，不会生灭，不会造作。那种状态是一种深入的思考，是禅定觉支。内心清楚地知道真理，于是就放下所有的行，不再执着。觉知本性是一种只能知道的状态，不会显现知者的状态，不会显现任何造作，没有生灭，没有人会执着它。这种只能知道、不显现任何事物的自然状态，没有人，没有自我，会执着于不显现任何事物的觉知本性，认为那是我们，我们的自我，我们的存在，执着为自己的。

内心清楚地知道，一切事物都不可执着。 “一切事物都不可执着”包括了所有的外在的行、所有的五蕴，包括身体和心灵、色、受、想、行、识，这些都是五蕴中的行。无为指的是觉知本性或神识元素，与地、水、风、火、空气元素结合，形成五蕴，而觉知本性就像地、水、风、火元素一样，是自然界的元素。但是，断除了无明，断除了迷惑执着的觉知本性，就像自然的空虚一样，不显现任何事物，没有可以执着觉知本性的人，只有知道一切事物，也就是包括行和无为，一切事物都无法执着为自我，无法认为是自己，自己的自我，自己的存在，无法认为是自己的东西。

因此， “一切事物都不可执着”，或者 “诸法皆不可执取”，所有的法，包括一切事物，也就是所有的行，所有的身外之物，宇宙中的一切，无论是动物、人、男人、女人、自我、他人，都无法执着。所有的行和所有的无为都无法执着。无论是行还是无为，其中都没有我们的自我，哪怕只有微不足道的一点点也没有。但是行会继续运转，在真实世界中持续生灭。无为指的是不生不灭，是与生灭状态共存的自然状态，存在于宇宙中。或者说，地、水、风、火元素，以及作为空性的空气元素，都包含在不生不灭的自然状态之中。

当理解了这一点，清楚地认识到这一点，佛陀、辟支佛、阿riya就安住于这种觉知之中，安住于 “知” 之中。“知”什么？清楚地知道，一切事物，包括行和无为，都不是自我，不是我们，不是我们的自我，不是我们的存在，不是我们的东西。从原始的觉知本性，神识元素中掺杂的无明也完全消失了。

当觉知在内心产生，被称为解脱知见，或者解脱知见，在同一刹那，知道从觉知本性或神识元素诞生之初，无知或迷惑执着就一直存在，就像地、水、风、火、空气元素在自然界、宇宙中诞生一样，无明附着在觉知本性上。当觉知在内心产生，成为解脱知见，清楚地明白一切事物，包括行和无为，或者说 “诸法皆不可执取”，所有的行和所有的无为都无法执着，不是我们，不是我们的自我，不是我们的存在，不是我们的东西。

在认识到这一点的当下，无明就会彻底熄灭，愚痴或迷惑就会从心中完全消失，结束。


---



翻译以下佛法讲座为中文，要求：完整翻译，不遗漏内容；先把原文合并成文章，并将翻译结果输出为文章的形式；不要包含泰语，全部翻译为中文；保证翻译后的文本通顺，易读

---
200408A พระอริยเจ้าทั้งหลายอยู่กับรู้


โน้ท
โน้ท
ที่พวกเราเคยได้ยินกันบ่อย
อย่าดื้ออาญาเจ้าทั้งหลายนะ
เอาล่ะมีผู้ไปถามท่านว่าอยู่กับอะไร
แต่ฉันจะตอบตรงกันว่าอยู่กับผู้รู้
แม่บอกท่านก็ตอบว่าอยู่กับรู้
แต่บางท่านเกิดอยู่กับผู้รู้ก็คือคำเดียวกัน
เหตุผลเราจะอาจจะสงสัยว่า
หมอพอดีอาจารย์ทั้งหลายอยู่กับรู้
ที่อยู่กับผู้รู้เป็นยังไง
โน้ท
แต่หลายคนก็มาถามเข้ามาอยู่กับรู้ได้อยู่กับผู้รู้ที่พญาเจ้าทั้งหลายท่าน
แต่อยู่ๆกันเป็นยังไงอยู่กับรู้หรืออยู่กับผู้รู้
มีความรู้นี้ที่อยู่กับผู้รู้ก็คืออยู่กกความรู้แจ้งแก่ใจ
นี่เป็นความรู้แจ้งแก่ใจ
แต่ว่าทุกสรรพสิ่ง
เองโดยไม่อาจติดม่านถือมั่นได้
เต็มทุกสรรพสิ่งล้วนไม่ใช่ตัวตน
แต่ไม่ใช่เป็นตัวตนคงที่
ก็ไม่ได้เป็นแก่นสารสาระที่คงที่เป็นอนิจจังทุกขังอนัตตาเป็นสิ่งที่มีเที่ยงต้องแปลปวนเปลี่ยนแปลงไป
ที่อยู่ตลอดเวลาเพื่อสิ้นเหตุปัจจัยสิ่งเหล่านั้นก็ดับไปเป็นธรรมดา
โน้ท
ว่าสิ่งทั้งหลายจะคงทนอยู่ในสภาพเดิมก็ไม่ได้มันเป็นทุกข์ทนอยู่สภาพเดิมไม่ได้อ่ะ
ก็ต้องเปลี่ยนไปตามเหตุปัจจัยที่เปลี่ยนไปไม่เห็นปัจจัยที่เน็ตประจัยแล้วสิ่งทั้งหลายก็ดับไปเป็นธรรมดา
ก็อย่าไปหลงเ***บ้านหรือบ้านว่าเป็นลาวเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราที่เที่ยงแท้มั่นคง
ก็อย่าไปยึดมั่นว่าเป็นของของเรา
ก็ดีนะที่ป้าเดียวเจ้าทั้งหลาย
รอท่านอยู่กับผู้รู้ก็รู้ว่าทุกสรรพสิ่งโดยไม่อาจยึดมั่นถือมั่นได้
และก็ตกอยู่ใต้คนอนิจจังทุกครั้งให้หน้าตาเรียกวัดไตรรัตน์
นี่เป็นความรู้แจ้งแก่ใจ
ถ้าไม่มีความลังเลสงสัยใดๆใน
มีกฎของไตรรัตน์ในอนิจจังทุกขังอนัตตา
มีความรู้ต้องบดรู้เพื่อสิ้นยึดที่หลง
โน้ท
ก็ไม่หลงยึดถืออะไร
โน้ท
ต่อไปเป็นกิเลสเครื่องซ่อมมองให้เป็นทุกข์เป็นความเดือดร้อนใจอีกเลย
มีคำว่าสัพเพสังขาราอนิจจา
ละสังขารคือร่างกายจิตใจหรือรูปไปธนาสัญญาสังขารวิญญาณเป็นคงไม่เที่ยงเกิดขึ้นแล้วก็ต้องดับไปมีแล้วหายไปเป็นธรรมดา
อาดังคำกล่าวที่ว่ายังกิญจิสมุทยธัมมังสัพพันตังนิโรธะธัมมันติ
มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดาสิ่งทั้งหมดนั้นย่อมดีกว่ามดับบไปเป็นธรรมดา
สีสเปรย์สังฆราทุกขา
แต่สังขารคือร่างกายจิตใจรูปนามลูกไปธนาสัญญาสังขารวิญญาณเป็นของไม่เที่ยงมันเป็นทุกข์ทนยาก
ก็ต้องแก่ต้องเจ็บต้องตาย
ก็เป็นธรรมดา
คะดังนั้นจับประสาททั้งหลายต้องมีความพัทธภาพจากคนที่รักสิ่งที่รักเป็นธรรมดา
ดูแลตัวเราก็ต้องแตกดับไปสิ้นไปเสื่อมไปตกอยู่ใต้กฎไตรลักษณ์ไปนี้จังทุกครั้งอ่ะหน้าตาหาแจ้งเปลี่ยนตัวตนคงที่ไม่
สีสเปรย์ธัมมาอนัตตาธรรมทั้งที่เป็นสังขารคือรูปเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณและสิ่งเกิดดับทั้งหมดในธรรมชาติในจักรวาลนี้รวมทั้งร่างกายจิตใจนี้นี่
ถ้าเป็นของไม่เที่ยง
ก็ต้องแปรปรวนเปลี่ยนแปลงไปเสื่อมไปดับไปเป็นธรรมดาไม่อาจยึดมั่นถือมั่นได้
ต่อไปจะเป็นตัวตนคงที่ไม่ใช่เป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเรา
ว่าสังขารทั้งอดีตสังขารในปัจจุบันและสังขารในอนาคต
นี่เป็นสิ่งปรุงแต่งเป็นสิ่งเกิดดับ
อ่ะเป็นธรรมชาติที่เกิดดับอยู่ในธรรมชาติจริงหนึ่งที่ไม่เกิดไม่ดับไม่ปรากฏอะไรเลย
และธรรมชาติที่ไม่เกิดไม่ดับไม่ปรากฏอะไรเลยนะน่ะ
เขาเรียกว่าวิสังขารหรืออสังการตัดถ้าตา 3
ตาทำ
อ่ะเป็นธรรมชาติที่ไม่ปรากฏอะไรเลยไม่ปรากฏความปรุงแต่งไม่ประเกิดความเกิดดับ
แต่ไม่ใช่เป็นธรรมชาติที่จะมีผู้ใดผู้หนึ่งพยายามจะปรุงแต่ง
ขอให้ไปถึงสิ่งเราสิ่งที่ไม่เกิดไม่ดับนะได้
มีประวัติเป็นธรรมชาติที่ไม่เกิดไม่ดับโดยธรรมชาติของเขาเอง
หมอเขาเป็นเช่นนั้นเอง
อ่ะเป็นธรรมชาติที่ไม่เกิดไม่ดับเป็นธรรมชาติเช่นนั้นเอง
หมอเขาเป็นมาอย่างงั้นตั้งแต่แรก
มีเพื่อนจิตวิญญาณเนี่ยจิตวิญญาณที่เกิดมาในจักรวาลเนี้ย
ถ้าเกิดมาพร้อมกับปลาวิชาคือความไม่รู้วันนี้ไม่รู้สัจธรรมความจริงนี้
และก็ไปหลงยึดบ้านที่บ้านจิตรลิ้มยานที่เกิดมาที่เกิดดับที่ปรุงแต่ง
อุ้ยดีกว่าใหมยึดบ้านผือบ้านที่มีวิชาปนอยู่ผสมอยู่ใน
มีจิตวิญญาณแท้อาทิได้แต่รู้ที่ไม่เกิดไม่ดับเป็นธาตุรู้
เต็มที่เป็นเหมือนกับความว่างของธรรมชาติหรือจักรวาล
ตั้งแต่เมื่อมีเอาวิชาคือความไม่รู้คือความหลง
ก็ไม่รู้จักจะตามความจริงว่าธาตุรู้แท้เนี่ย
นี้ก็เป็นธรรมชาติ
ดูเป็นธรรมชาติเหมือนธาตุดินธาตุน้ำ
ตัวตัดลมธาตุไฟธาตุอากาศที่เป็นความว่าง
แต่ชาติรู้แท้
และมีคุณสมบัติเป็นเหมือนความว่างของธรรมชาติ
นี่หรือความว่างของจักรวาล
มีแต่ความว่างธรรมชาติว่าว่าจักรวาลซึ่งเป็นอากาศนั้นไม่มีความรู้เป็นความว่างเฉยๆไม่มีความรู้
มีแต่ธาตุรู้แท้
ก็ไม่ถึงชาติรู้ที่มีเอาวิชาปลอมปนไม่มีผู้ยึดบ้านถึงบ้านไม่หลงยึดบ้านซื้อบ้านเอาธาตุดูจึงเรียกว่าจิตหรือวิญญาณดั้งเดิมนั้นมาเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเรา
ถ้าเกิดจากการเปลี่ยนธาตุรู้แท้ธาตุรู้ที่บริสุทธิ์
จะไม่เกิดไม่ดับ
อ่ะเป็นธรรมชาติที่ไม่พงษ์แต่งไม่ขึ้นอยู่กับเหตุปัจจัยปรุงแต่งจึงเรียกว่าวิสังขารหรืออัดสังกัดถ้าตาศาลรัฐธรรมนูญไต่ตราธาตุเป็นอมตะธรรมเพราะว่าว่าเป็นธรรมชาติที่ไม่เกิดไม่ดับ
นี่จึงเป็นธาตุที่เรียกมีชื่อหนึ่งว่านิพพานธาตุ
นี้ก็เป็นธรรมชาติที่ไม่มีตัวตนที่จะไปยึดถือสิ่งใดให้เป็นทุกข์ได้
และธรรมชาติที่เป็นวิสังขารเนี่ยเป็นอากาศธาตุอธรรมหรือเป็นนิพพานธาตุ
ก็ไม่ได้เป็นของเรา
ก็ไม่ได้เป็นของของใคร
ก็ไม่ได้เป็นตัวตนของเราไม่ได้เป็นตัวเราไม่ได้เป็นของของเรา
ก็เตรียมเลิกเกิดมีธาตุรู้
อาลีจิตหรือวิญญาณขึ้นบ้านในธรรมชาติตั้งแต่ดั้งเดิม
แต่มันก็เกิดขึ้นมาพร้อมกับเอาวิชาคือความหลงยึดหน้าเติมบ้านเอาธาตุรู้นี่แหละหรือจิตหรือวิญญาณดั้งเดิมนี่แหละ
ถ้าเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเรามันมาพร้อมกันเลยกับธาตุรู้นี้
ถ้าเกิดความยึดถือ
ก็จะเป็นสังขารเป็นความปรุงแต่งผสมอยู่ในธาตุรู้ที่บริสุทธิ์ซึ่งได้แต่รู้
มีแต่ไม่มีอะไรปรากฏเลยไม่อาจตรงแต่งได้เพราะสมกันอยู่
ก็เลยกลายเป็นความปรุงแต่งที่เป็นเอาวิชาตัณหาอุปทานผสมอยู่ในธรรมชาติสิ่งหนึ่งที่เรียกว่าพี่สังขารหรือสังกัดธาตุอสังขตธรรมที่เป็นธรรมชาติที่ไม่ปรุงแต่ง
คะดังนั้นธาตุรู้นี้จะเป็นธาตุรู้ที่มีความปรุงแต่งผสมอยู่มาตั้งแต่แรกซึ่งเป็นอวิชาตัณหาอุปทานด้วยความไม่รู้
ก็ไม่รู้อะไรก็ไม่รู้ได้ปัดจะทำความจริงนี่
ผมจึงหลบลงมือถือจิต
ดีหรือวิญญาณหรือธาตุรู้หรือวิญญาณพระธาตุเนี้ย
อยู่มาตั้งแต่แรกเลยตั้งแต่เริ่มดึกดำบรรพ์
คะแล้วก็ติดคู่กันมา
มีความยึดถือเอาวิชาตัณหาอุปทานหรือความยึดมั่นถือมั่นเนี่ย
แต่มันเป็นสังขารเป็นความปรุงแต่ง
ที่ผสมอยู่ในธาตุรู้ที่ไม่ปรุงแต่ง
มีการตรวจที่ยึดถือได้ก็คือตัวสังขารคือสังขารที่พลอยู่ในวิสังขารตัวสังขารเนี่ยที่มายึดถือวิสังขารนั่นเองว่าหรือยึดถือวิญญาณพระธาตุนั้นว่าเป็นราวเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราหรือเป็นของเราอ่ะ
ก็เริ่มเมื่อ
หมอวิทยาแรธาตุนั้น
มีใบผสมอยู่กับธาตุดินน้ำลมไฟอากาศธาตุ
[เพลง]
อยู่ในภพชาติใดภพชาติ 1
แต่เพื่อความไม่รู้จะเป็นเอาวิชาผสมอยู่ในวิญญาณ์นะธาตุก็เราไปยึดเอาสังขารปรุงแต่ง
เต็มที่เป็น
และร่างกายของมนุษย์ร่างกายของสัตว์เดรัจฉาน
และร่างกายของ
มีเพจอสุรกายร่างกายของสัตว์นรกร่างกายของเทพเทวดานางฟ้าอินทร์พรหมยมญาติหน้าครุฑมนุษย์คนทานสรรพสัตว์ทั้งหลาย
เต็มที่ยังเวียนว่ายตายเกิดในภพภูมิต่างๆนั้นว่าเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเรา
และเมื่อยึดลงยึดถือเป็นอวิชาตันเอาอุปทาน
โป้เ***ตื่นล่าง
แต่สังขารในแต่ละชาติแต่ละภพภูมิเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราก็จะเอาตัวเราที่ตรงพุงแต่งยึดถือนั้นไปยึดถือบุคคลอื่นไปยึดถือสิ่งอื่นๆ
ผมประยุทธ์ถือสามียึดถือภรรยายึดถือลูกหลานพ่อแม่พี่น้องญาติพี่น้องสมบัติพัสถานบ้านช่อง
และจัดเรียงเหลือกสวนเลยหน้าที่ดินต่างๆ
เอามาเป็นของของเรา
โป้เ***บ้านซื้อบ้านว่าเป็นของของลาวอย่างมั่นคง
จะทำให้เกิดความทุกข์
อย่าโศกเศร้ากับแค้นใจ
มีหดหู่แล้วแห้งใจ
อย่าท้อแท้
ถ้าเบื่อเซ็งกุ้งสิ้นหวัง
ถ้าเป็นโรคซึมเศร้า
รวมถึงการเป็นโรคซึมเศร้า
จะฆ่าตัวตายไปก็มี
อยู่ในภพภูมิต่างๆที่ลงยึดถือบ่าวทุกภพภูมิ
ก็จะมาถึงมาเกิดในชาติปัจจุบันมาเป็นมนุษย์ก็ยังลงคลิปบ้านถึงบ้านเพราะเป็นอวิชาที่ติดมากับจิตเดิมแท้ติดมากับวีณาชาติยังไม่สิ้นไป
ถ้าเบื่อก็เกิดมีรูปลาภเป็นขันธ์ 5
เป็นตัวเราขึ้นมานี้ตื่นเป็นตัวสมมติต้องแก่ต้องเจ็บต้องตายผมพังสลายกับคืนสู่ธาตุตามธรรมชาติธาตุดินธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟอากาศธาตุวิญญาณนะธาตุ
ถ้ารวมเป็น 6 พลาด
หน้าตัดดินผัดน้ำธาตุลมธาตุไฟธาตุอากาศที่เป็นความว่างและธาตุรู้ซึ่งเป็นมีคุณสมบัติเหมือนกับความว่างธรรมชาติความว่างของจักรวาล
มีแต่มีความรู้
เป็นประจำธาตุเป็นความรู้คู่กับธาตุรู้โดยไม่ต้องพึ่งพาอาศัยสิ่งใดรวมอยู่กับความว่าง
และเมื่อธาตุรู้รวมอยู่กับความว่าง
ก็รวมอยู่กับอากาศท่านอากาศ
อาจินต์สามารถแทรกซึมไปได้ในทุกที่
ถ้าแจกสื่อไปในชาติดินสัตว์น้ำสัตว์ลมสัตว์ไฟ
ถ้าแจกสื่อไปในแสงแดดในในต้นไม้ในภูเขา
อยู่ในธาตุที่เป็นของแข็งในธาตุที่เป็นธาตุน้ำในร่างกายในจิตใจของพวกเราของพวกท่านทั้งหลายของสรรพสัตว์ทั้งหลายได้
ก็เดินล่อนธาตุรู้หรือวิญญาณละธาตุที่บริสุทธิ์ที่สิ้นเอาวิชาจึงแทรกซึมไปได้อยู่ในทุกที่
หมอบอกเป็นลิ่มจะเรียกว่าเป็นอมตธาตุเอาป่ะทำเพราะไม่เกิดไม่ดับเป็นธาตุที่ไม่เกิดไม่ดับไม่แตกไม่ทำลายไม่อาจจะถูกทำลายได้
มีพระพุทธเจ้าพระปัจเจกพุทธเจ้าพระอรหันต์หรืออริยบุคคลซึ่งเป็นพวกพัดปิดเป็นคนธรรมดาที่
ก็ไม่รู้ไปนิพพานแล้ว
ก็เป็นเพราะอะหลานแล้วก็เรียกว่าเป็นพระอารามทั้งหมด
ก็เพราะตอนซินะวิชาในในวิญญาณ์ละธาตุในธาตุรู้แล้วทาบรู้ที่บริสุทธิ์
อุ้ยไม่ใช่
เราเป็นตัวเราบริสุทธิ์แต่ธาตุรู้เป็นภาพซ้ำธรรมชาติเป็นธาตุที่บริสุทธิ์ตามธรรมชาติไม่ใช่ตัวเราถึงซึ่งความบริสุทธิ์ไม่ใช่ตัวเราบริสุทธิ์
ถ้าไม่ใช่พระพุทธเจ้าพระปัจเจกพุทธเจ้าพระอาหลานทั้งหมดตายแล้วไปมีรูปร่างเป็นอมตะเป็นดวงไปเป็นแสงสว่าง
ต่อไปเป็นดวงแก้วไปอยู่ในวิมานอะไรอย่างที่เป็นอมตะ
รอแป๊บ
จะกลับคืนสู่ธาตุขันธ์ทั้งหมดของพุทธเจ้าพระปัจเจกพุทธเจ้าพระอรหันต์สาวกทั้งหมดนั้นเมื่อธาตุขันธ์แตกดับแล้วธาตุดินก็กลับคืนสู่ธาตุดินตามธรรมชาติ
ก็เหมือนกับ
วันพุธชนทั่วไปเหมือนกับสรรพสัตว์ทั้งหลายทั่วไปธาตุดินเมื่อตายแล้วธาตุดินก็ต้องกลับคืนสู่ธาตุดินตามธรรมชาติเน่าเปื่อยผุพังสลายเผาไปหรือฝังไปผุพังสลายกลับคืนสู่ธาตุดินตามธรรมชาติท่านน้ำก็กลับคืนสู่ธาตุน้ำตามธรรมชาติพัดลมก็กลับคืนสู่ธาตุลมตามธรรมชาติธาตุไฟก็กลับคืนสู่ธาตุไฟตามธรรมชาติ
ต่อมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย
และก็นำธาตุนี้กินคาดนี้ไปกินไปใช้ต่อไปเพราะเป็นผ้าสาธารณะ
มีธาตุดินของทุกสรรพสัตว์ทั้งหลายเพื่อผุพังสลายการเป็นดินก็เป็นพืชให้สัตว์ทั้งหลายได้กินขึ้นมาคนทั้งหลายก็กินพืชเหล่านั้นและกินสัตว์เหล่านั้นมาธาตุดินในร่างของทุกชีวิตทั้งหลายก็กลับเข้าไปอยู่ในร่างของพวกเราก็มีกับอยู่ในร่างของผู้อื่นก็มีธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟก็เช่นเดียวกันเพราะเป็นธาตุตามธรรมชาติส่วนอากาศมันเป็นความว่างยอมแจ้งเทอมอยู่ไปในทุกร่างกายของทุกสรรพสัตว์อยู่แล้ว
ค่ะแจกสูตรไม่ได้ในอยู่ทุกที่ส่วนธาตุรู้บริสุทธิ์นั้นซึ่งสิ้นเอาวิชาซึ่งความหลงยึดว่าถือมั่นแล้ว
อ่ะกูเหลือแต่ความรู้ที่บ่เป็นธาตุรู้ที่บริสุทธิ์เป็นความรู้ที่บริสุทธิ์
ดีขึ้นได้แต่รู้
มีแต่ไม่ดีความหลงยึดถือสิ่งใดอีกแล้ว
ก็ไม่หลงยึดถือ
แต่สิ่งที่อยู่นอกธาตุรู้
ที่สุดถาดรูปมารวมกัน
ก็เป็นร่างกายจิตใจในภพภูมิต่างๆมารวมกันเป็นมนุษย์รวมกันเป็นสัตว์ได้ฉานเป็นอสุรกายสัตว์นรกเป็นลมการเป็นเทพเทวดาอินทร์พรหมยมยัตหน้าครุฑมันทุกคนธรรพ์สรรพสัตว์ทั้งหลาย
จะตื่นถ้าเรานั้นทุกชีวิตไม่ว่าจะเป็นปุถุชนทุกสรรพสัตว์ก็มีธาตุรู้เหมือนกันหมดเพราะเกิดเหมือนกับพุทธเจ้าพระปัจเจกพระเจ้าพระอริยสงฆ์สาวกก็มีถ้ารู้เดียวกัน
ก็เป็นธาตุรู้เดียวกันหมดไม่ได้ว่าเป็นธาตุรู้ที่แตกต่างกัน
ก็เป็นธาตุรู้ที่มีคุณสมบัติ
หมู่ที่ 10
ยึดแล้วเนี่ยมีพุทธบาทเป็นความว่าเหมือนกันหมด
ก็เหมือนกับความว่างก็ธรรมชาติจักรวาลรวมอยู่ในความว่างแต่ความว่างธรรมชาติจักรวาลเป็นธาตุอากาศไม่มีความรู้
มีแต่ถ้ารู้เนี่ย
in  the
ความว่างเปล่าไม่มีตัวตนไม่มีรูปรักอะไรไม่มีสัญลักษณ์ไม่มีเครื่องหมายไม่มีจุดไม่มีตอบไม่มีที่ตั้ง
ถ้าไม่มีจุดกำเนิดบริการเกิดไม่ดีการดับได้มีการปรุงแต่งไม่มีการแตกทำลายไม่อาจจะถูกทำลายได้ง่าย
ถ้าไม่อัดเอาอายตนะทำประตูตาหูจมูกลิ้นกายใจหรือขันนาบไปค้นหาเขาพบเพราะขันหน้า
ก็จะไปค้นหาสิ่งใดพบได้
หน้าต่อตาไปมองเห็นรูปเต้าหูไปฟังเสียงต้องจมูกดมกลิ่นเอาลิ้นไปรู้รถเอากายเป็นรู้สัมผัส
จะเอาประตูใจไปรู้ทำอารมณ์หรือว่าการของใจ
มีส่วนพาดรู้เนี่ยที่บริสุทธิ์ที่ไม่มีเอาวิชาพลนั้นไม่ใช่ทั้งสังขาร
จะไม่เกิดไม่ดับไม่แตกไม่ทำลายไม่มีจุดไม่มีตอบไม่มีที่ตั้งไม่มีเครื่องหมายไม่มีสัญลักษณ์
ก็ไม่มีอะไรให้ถูกรับรู้ได้ตังค์ประตูตาหูจมูกลิ้นกายใจจึงไม่อ่านเอาขันหน้าดิ้นรนค้นหาไปพบเขาได้ไปถึงเขาได้
มีแต่ก็เอาใสความรู้ความเข้าใจที่พุทธเจ้า
มีเด็กกวนพบธาตุรูดบริสุทธิ์นี้แล้วจึงนำมาสั่งสอน
เอ่อไอ้พวกไปในยาสัตว์ทั้งหลายได้มีโอกาสได้รู้ธรรมเห็นธรรมเข้าถึงธาตุรู้บริสุทธิ์ได้
และก็เรียกว่าเป็นอนุพุทธะเป็นผู้ตัสรู้ตามเป็นพระยาสงฆ์สาวกนำพระธรรมคำสั่งสอนนี้พระพุทธเจ้า
ของเล่นเด็กค้นพบธาตุรู้นี้แล้วได้นำมาสั่งสอน
แอบดูอะไรแล้วก็ธาตุรู้ถึงธาตุรู้บริสุทธิ์และสุดอย่างไรแล้วก็รู้ว่าทุกสรรพสิ่งล้วนไม่อัดยึดมั่นถือมั่นได้ไม่ได้มิดตัวตนของเราอยู่จริงที่เป็นตัวตนที่คงที่
ก็ไม่ได้มีตัวตนของเราไม่ได้มีของของเราอยู่จริงในธรรมชาติ
ก็มีแต่ภาพมารวมกันเป็นทาสของธรรมชาติหมด
เอามารวมกัน
ก็เป็นธาตุดินธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟธาตุอากาศที่เป็นความว่าง
บทสวดธาตุรู้บริสุทธิ์นันท์ที่สิ้นโงะอาญาวิชาแล้วที่นะวิชาไอ้โง่แล้ว
อย่าไปโง่อะไรก็คือกลายเป็นธาตุรู้ที่บริสุทธิ์
ก็คือได้แต่รู้
แอบดูอะไรอ่ะก็รู้ว่าถ้ารู้บริสุทธิ์นะเนี่ยเป็นธรรมชาติที่ว่างเปล่าเหมือนกับความว่างของธรรมชาติจักรวาลไม่มีตัวตนไม่มีรูปร่างไม่อาจปรุงแต่งไม่มีอะไรเกิดดับเป็นธรรมชาติที่ไม่ปรากฏอะไรเลยแต่มีความรู้คู่ธาตุเป็นความรู้คู่ธาตุเป็นความรู้อยู่ในธาตุนั้นไม่ต้องอาศัยความรู้จักที่ไดร์ผมเป็นภาพรู้ชื่อแล้วว่าชื่อว่าธาตุรู้หรือวิทยาณธาตุ
มีแต่เนื่องจากพุทธบาทก่อนเข้าเป็นความว่าปากตัวตนว่าป่าจากรูปลักษณ์ใดๆมันจะเป็นเหมือนความว่างบอกไม่ปรากฏจุดหรือต่อมหรือที่ตั้งเลยไม่มีจุดกำเนิดใดๆเลย
จะเจอความรู้จริงได้จะรู้
ก็ได้แต่รู้ได้แต่ลูกคำว่าได้จะรู้อะไรก็ได้จะรู้มีแต่ความรู้ตัวตนของผู้รู้ไม่มี
มีตัวตนของผู้รู้ไม่มีเลยอ่ะ
ถ้าไม่มีตัวตนของผู้รู้
ข้อใดไม่ใช่ว่า
จะตรวจเราเป็นผู้รู้หรือผู้รู้ในคือตัวเรา
ดีหรือเอาตัวเราไปยึดถือธาตุรู้ว่าเป็นเราเป็นตัวเรา
นี่เป็นตัวตนของเราหรือธาตุรู้นี้เป็นของของเรา
แต่พอมาสิ้นเอาวิชาตัณหาอุปทานหมดแล้ว
ถ้าสิ้นเอาวิชาที่พลอยู่ในธาตุรู้จริงแล้วแตกความรู้ที่บริสุทธิ์
มีความรู้ที่บริสุทธิ์ไม่ได้หมายถึงว่าเราเนี่ยไปขัดมันให้สะอาด
จะไปกัดๆมันขาวไปขัดให้มันสะอาดให้มันใสเหมือนแก้ว
จะเอาเราเอาตัวเราไปขัดมันให้บริสุทธิ์ให้มันใสมันสะอาดๆมันขาว
ฮะไอ้บ้านปราศจากกิเลสเครื่องเศร้าหมอง
ถ้าไม่ใช่เราเอาตัวเราไปไปยามขัดมันให้ป่ะค่ะจากกิเลสซึ่งเป็นเครื่องเศร้าหมอง
ฮะไอ้ทัดรูปเนี่ยเพื่อให้ชาติรู้เนี่ยมันขาวมาสะอาดเป็นแบบเอามันสดใสเหมือนดวงแก้ว
เต็มที่บริสุทธิ์
มีแต่ความบริสุทธิ์ในคือมันบริสุทธิ์โดยธรรมชาติ
โน้ท
เต็มที่มันเป็นธรรมชาติที่มันเป็นเช่นนั้นเอง
มีแต่เพราะความไม่รู้คือเอาวิชาที่ไปหลงเ***หน้าถือมั่นธาตุรู้หรือพิจารณาภาพมั่นว่าเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราหรือเป็นของของเรามาตั้งแต่
แต่ดั้งเดิมเลยตั้งแต่ถ้าตุดั้งเดิมตั้งแต่กำเนิดจิตหรือวิญญาณเกิดมาในธรรมชาติในจักรวาลนี้
ก็มีความหลงยึดบ้านหรือบ้าน
เราเป็นอวิชาตันเอาประทานติดมาเลยกับธาตุรู้นี้
โป้เ***บ้านถึงบ้านว่าธาตุรู้หรือวิญญาณนั้นเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราเป็นของเรา
คะดังนั้นเมื่อมาเกิดผสมอยู่กับธาตุดินน้ำลมไฟอากาศธาตุเป็นรูปร่างใดในภพภูมิต่างๆความหลงยึดถือนี้จึงจะถือว่าเมื่อตายแล้วจะพบภูมินั้นก็จะมีตัวเราออกจากร่างไป
จะไปเกิดในภพภูมิใหม่
ก็จะนั้นเบอร์ความยึดถือยังไม่สิ้น
และเมื่อธาตุขันธ์แตกดับไปแต่ละภพภพภูมิแต่ละภพชาติ
นี้จึงมีความยึดถือติดไปว่าเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตัวน้องเราจะไม่ดับออกจากร่างไปเป็นตัวตนของเราในรูปร่างต่างๆแต่ภพภูมิต่างๆออกจากร่างไป
อีกต่อไปรับกรรมต่างๆตามที่สร้างเอาไว้ตามบุญและบาปกรรมดีและกรรมชั่วที่ได้ทำไว้ที่ได้ส่งผลในจิตสุดท้ายก่อนในขนาดจีบนั้นในปัจจุบันนั้นๆให้ผลก่อนเขาเพราะว่าเป็นกรรมที่
ถ้าติดเป็นการที่ให้ผลได้จิตสุดท้ายในขณะที่ดับจิตยึดถืออะไรอยู่ก็จะยึดถือความที่ยึดถือรุ่นแรงยึดอื่นๆแน่นมั่นคงในกรรมดีและกรรมชั่วติดอยู่ในจิตนั้นยึดถือมั่นคือบ้านได้ชิดก็จะให้ผลก่อนในจิตสุดท้ายมาให้มันได้ไปเกิดในภพภูมิต่างๆรับบาปเคราะห์กรรมต่างๆหรือสมัยบุญกุศล
ก็แล้วแต่ความยึดมั่นถือมั่นสิ่งใดที่รุนแรงหนาแน่นมั่นคงในขณะดับจิตสุดท้าย
แต่มันก็ระยะเหลือเป็นตัวเป็นตน
นี่เป็นการโป่งแสงกระเด็นออกมาจากกายหยาบที่แตกดับทำลายแล้ว
คะแล้วก็มีผู้ที่จะมาวิญญาณไป
คะเด็กๆมายมทูต
ถ้าเกิดจะเบาไปพิพากษาต่อกับไป
ติดตามกรรมดีและกรรมชั่ว
มีแต่ตัวที่ความหลงยึดบ้านถือมั่นเสร็จแล้ว
ถ้าไม่มีความลงเ***ว่าถือมั่นในจิตดั้งเดิมหรือนี่จิตดั้งเดิมก็เป็นจิตที่จิตเดิมแท้ที่บริสุทธิ์
ก็เป็นประภัสสร
แต่จริงๆแต่จิตเดิมแท้ที่เป็นประภัสสรประพัศรางค์จิตต่างนั้นน่ะเป็นประภัสสรหมายถึงว่าของแท้จริงๆเข้าเป็นประภัสสรจะมีเอาวิชาไปปลอมปนอยู่
The  form  Which  are
ที่ปลอมปนดับไปจิตเดิมแท้จริงเป็นประภัสสรเหมือนดั่งทองคำและธาตุทองคำมันเป็นแร่ธาตุทองคำโดยธรรมชาติไม่มีใครไปทำและธาตุทองคำให้เป็นเป็นทองคำถ้าใครไปทำแร่ธาตุทองความไม่เป็นตรงคำว่าจะเป็นทองคำปลอม
ถ้าไม่มีใครจิตจะประกาศไปทำจิตเดิมแท้ให้บริสุทธิ์ได้ไม่มีใครเลยแม้แต่พระพุทธเจ้า
แม้ไม่อาจจะไปทำธาตุรู้แท้ตามธรรมชาติวิญญาณแท้จิตดั้งเดิมแท้
นักวิจัยแท้ๆ
หัวใจที่บริสุทธิ์ตามธรรมชาติให้เป็นของบริสุทธิ์ได้เพราะถ้าใครบังอาจทำขึ้นมาเป็นของปลอมหมด
ก็เหมือนดั่งทองคำแท้ใครทำขึ้นมาว่าเป็นทองคำที่เหมือนมากเลยผสมสูตรต่างๆแต่ทำอย่างไรก็เป็นทองคำปลอมเรื่อยไป
มีความบริสุทธิ์บริสุทธิ์โดยธรรมชาติเพราะสิ้นเอาวิชา
อย่าสิ้นความโงดที่หลงยึดมั่นถือมั่นที่มันติดมาตั้งแต่กำเนิดจิตปลาในจักรวาลนี้
อย่ายึดมั่นถือมั่นจิตนั่นเองยึดมั่นถือบ้านวิญญาณดั้งเดิมนั่นเองว่าเป็นลาวเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราหรือเป็นของของเราเพื่อเป็นผสมกับธาตุดินน้ำลมไฟอากาศธาตุในภพภูมิทุกภพภูมิก็ไปยึดเอาตัวตนใหม่นะเนี่ยเวลาเป็นตัวตนของเราและเอาตัวเราไปยึดถือ
แม่สามีภรรยาพ่อแม่พี่น้องลูกหลานสมบัติพัสถานบ้านช่อง
ก็คิดถึงวัวควายยึดถือสัตว์เลี้ยงหรือสรรพสัตว์
และยึดถืออาการน้องใจโปร่งโล่งเบาสบายยึดถืออาการหัวใจที่ว่างเปล่ายึดถือความว่างเปล่าไว้
จะเปิดยึดถือหยุดความคิดถือมีในจิตดั้งเดิมจิตดั้งเดิมมันจะไม่เป็นของแท้ไม่เป็นของบริสุทธิ์
หรือแม้แต่ยึดถือความว่าง
แต่ว่าเราถึงซึ่งความว่างแล้วเราถึงซึ่งนิพพานแล้วเราบรรลุธรรมแล้ว
ถ้าเราถึงซึ่งธรรมที่บริสุทธิ์แล้วเราถึงซึ่งความว่างแล้วเรามารูปนิพพานถาวรแล้ว
แต่กลับได้ช่องมีความรู้ในใจความรู้สึกของเราจะมีเรามีตัวเรามีตัวตนของเราที่ไปได้ไปถึงไปรู้ไปเห็นไปเป็น
เป็นไปได้รับผลประโยชน์เมื่อไหร่อ่ะ
มีจิตเดิมแท้กันก็ยังไม่บริสุทธิ์
ก็ยังไม่เอาวิชาตัณหาอุปทานปลอมปนอยู่ใน
ขอวิจารณ์พระธาตุ
ผมจึงทำให้วิญญาณละชาตินั้นมันจึงยังไม่สิ้นเอาวิชา
และมันยังไม่ได้เป็นความบริสุทธิ์โดยธรรมชาติ
แต่ก็ยังไม่เป็นความบริสุทธิ์ในธรรมชาติมันก็จะมีความเป็นตัวตนลงเหลือยึดถืออยู่ในใจ
และมันยังมีความเป็นตัวตนลงยึดถืออยู่ในใจมันก็จะเอาความเป็นตัวตนเนี่ยไปยึดถืออย่างอื่นให้เป็นทุกข์อยู่เรื่อยไป
ทั่วไปแต่มันยึดถือความว่างยึดถือธรรมยึดถือพระนิพพานนั้นซะเองยึดพยายามยึดถือใจหรือจิตดั้งเดิมแท้ๆวิญญาณดั้งเดิมแท้ๆนั้นเพื่อจะให้เขาบริสุทธิ์จะรับสายเขาบริสุทธิ์ยังเป็นอมตะตลอดไป
แต่ก็ยังมีความลงยึดซื้อตัวเองลงยึดถือใจของตัวเองตื่นจิตด้านเดิมแจ้งของตัวเองยึดถือวิญญาณนะธาตุซึ่งเป็นท่าตามธรรมชาติก็ไม่มีใครเป็นเจ้าของ
มีแต่ความไม่รู้ว่าวิชาจึงไปลงยึดถือวิทยาณภาสซึ่งเป็นธาตุตามธรรมชาติ
ฮะซึ่งเหมือนกับธาตุดินธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟธาตุอากาศ
ฮะซึ่งเป็นธาตุเหมือนกัน
อาพาตรู้เดี๋ยวพี่ยาละธาตุก็เป็นธาตุตามธรรมชาติธาตุดินก็เป็นธาตุธรรมชาติน้ำก็ไปธาตุตามธรรมชาติถ้าลมก็เป็นชาติธรรมชาติท่านไฟก็เป็นธาตุตามธรรมชาติอากาศธาตุเป็นความว่างเปล่าก็เป็นธาตุธรรมชาติธาตุรู้ซึ่งมีคุณสมบัติเป็นเวรความว่างธรรมชาติไม่มีตัวตนไม่มีรูปลักษณ์ไม่มีการปรุงแต่งใดๆไม่เกิดไม่ดับไม่แตกไม่ทำลายไม่มีจุดไม่มีต่อมไม่มีที่ตั้งของผู้รู้ไม่มีจุดกำเนิดผู้รู้ไม่ปรากฏอะไรเลยมีความรู้เป็นความว่างเปล่าที่เป็นความรู้
นี้ก็เป็นถาดเหมือนกันเหมือนท่าทุกท่าตามธรรมชาติ
ขอเบอร์รู้แจ้งแก่ใจเป็นความรู้รู้แจ้งแก่ใจ
แต่ว่า
มีความเป็นมาแต่เดิมมันเป็นมาอย่างไรตั้งแต่คาดธรรมชาติเมียวิชาพลยึดถือมาตั้งแต่เอาวิชายึดถือไว้ตั้งแต่หยุดเป็นจิตเดิมแท้เป็นวิญญาณดั้งเดิมแท้นั้นยึดถือว่าทำให้มันไม่บริสุทธิ์ตั้งแต่แรกแล้ว
มีความยึดถือมันเกิดจากสังขารปรุงแต่งอยู่ในวิสังขาร
มีอะไรเราที่รู้ว่ามีสารปนอยู่ในศัพท์ในมีตังค์ขานก็คือความรู้นี่แหละความรู้แจ้งว่าจากใจนี่แหละ
ว่าเป็นความรู้แจ้งมาจากใจว่าฮัก
ข้อความลงยึดถือ
มีสิ่งใดภายนอกขันหน้าลงยึดถือกันหน้าลูกไปตนาสัญญาตั้งขายวิญญาณ
ก็จะถือรูปนาม
ถือว่าเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราเป็นของเรา
รถ Toyota
ถือขนาดลำตัวเลยทั้งร่างกายเนี่ยอย่าวานเอาคืบกว้างสอบนี่เป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเรา
มีแต่เม็ดจะมีผู้มาพูดมาสอนบอกว่า
และร่างกายนี้เป็นของที่ต้องตายหน้าเปิดผุพังสลายไปไม่อาจเ***มาดูบ้านได้เราก็พอจะรับฟังได้ว่าร่างกายนี้ต้องแก่ต้องเจ็บต้องตายผู้ฟังสลายไปทุกคนทุกสรรพสัตว์ทั้งหลาย
มีแต่ก็ยังถือว่าในร่างกายจิตใจเนี่ยมันมีตัวเราอยู่จิตเดิมวิญญาณวิญญาณธาตุเนี่ยเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนนั้นเราที่เข้ามาอยู่รวมอยู่ในขันธ์๕นี้
และเมื่อตายแล้ว
แต่มันก็ยังรู้สึกว่ามีตัวเราออกจากการหน้านี้ออกไปต้องไปกำหนดในภพภูมิต่างๆ
มีความหลงจะตื่นนี่ก็ยังไม่สิ้นมันก็ยังเป็นความไม่บริสุทธิ์ธาตุรู้เหมือนกันไม่บริสุทธิ์
แม่เปิดปิดความรู้แจ้งแก่ใจ
แต่ว่ามันดีสิ่งปลอมปนอยู่ในความรู้
ตั้งเตือนความรู้เหมือนไม่อาจตรงแต่ง
อ่ะเป็นธรรมชาติที่ไม่ปรุงแต่งคนจะความปรุงแต่ง
อยากรู้อะไรแล้วก็รู้ว่า
มีความปรุงแต่งทั้งหมดเรียกว่าสังขาร
มีความคิดความรู้สึกนึกคิดอารมณ์ความรู้สึกนึกคิดตอนปรุงแต่งทั้งหมดเรียกว่าสังขารต้องขาในอดีตตั้งค่าในปัจจุบันต้องการในอนาคต
จะรวนไปใช่เป็นตัวตนคงที่เป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราหรือเป็นของเรา
และนอกจากมายึดถือไม่หยิบซื้อกันไม่ยึดถือสังขารมายึดถือกันหน้า
ถ้าเป็นเราไปตัวเราเป็นตัวตนของเราแล้วก็
[เพลง]
แต่ก็ยังรู้แจ้งแก่ใจว่าทาบรู้แท้ที่บริสุทธิ์นั่นน่ะที่ไม่มีเอาวิชาพร้อมผลแล้วมันไม่ปรากฏอะไรเลยมันพลจับสังขาร
แก่แล้วไม่ใช่ว่าตัวเราควรจับสังขาร
ๆตัวเราเนี่ยถึงซึ่งความรู้แท้
ถ้าตัวเราเซ็นซึ่งความบริสุทธิ์
ถ้ามันรู้ว่าความคิดความรู้สึกตรงแต่งเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนนั้นเราเนี่ยว่าเราบริสุทธิ์เนี่ย
ก็ได้จริงอ่ะมันเป็นความไม่บริสุทธิ์ก็มันจะมีความรู้สึกเป็นตัวเราคนอยู่ในความรู้
มีความรู้เนี่ยมันก็รู้เองว่านี่แน่ความคิดความรู้สึกเป็นเราเป็นตัวเราไปยึดถือธาตุวิทยาณภาพหรือธาตุรู้เป็นของเราเนี่ยมันที่ทำให้ไม่บริสุทธิ์มันเป็นสังขารมาปนอยู่ในความไม่สังขาร
โน้ท
ดีหรือไม่เช่นนั้นมันก็พยาธิไปอย่าไปยึดถือความไม่สังขารซะเอง
อย่าให้มันไม่สังขารตลอดไป
ผมจึงเห็นว่าไอ้ความยึดถือนี้เองอ่ะมันเป็นตัวร้ายกาจที่สุด
เต็มที่มันติดว่าตั้งแต่จิตตั้งเดิมหรือวิญญาณดั้งเดิม
แต่มันติดว่าตั้งแต่กำเนิดจิตมาในจักรวาลนี่
40
เป็นทาสกำหนดฆาตวิญญาณนะภาพในจักรวาลนี้เหมือนกับกำหนดธาตุดินธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟท่านอากาศในจักรวาลนี้และกำเนิดธาตุรู้หรือวิญญาณธาตุในจักรวาลนี้เพื่อกำเนิดขาดรู้ในจักรวาลนี้มันก็มีเอาวิชาปลอมปนมาเลยคือความยึดมั่นถือมาติดมาเลยครับที่เดินแท้ด้วยความรู้ความเห็นความเข้าใจ
ก็จะติดจดจ่อพี่อานา
ก็เป็นสติสัมโพชฌงค์ธรรมวิริยะสัมโพชฌงค์น้อมนำไปนำคำสอนนี้ไปพิจารณา
อยู่กับจิตจดจ่ออย่างต่อเนื่องไม่ขาดสายเป็นธรรมวิทยาสัมโพชฌงค์หรือเรียกว่าทำมาวิจัย
ที่เป็นวิริยะ 3 บวชชมเพี้ยน
ถ้าพี่นากะติดจดจ่ออย่างต่อเนื่องไม่ขาดสายในทำนี่
หมู่บ้านลงแก่ใจ
แต่ระหว่างที่เพี้ยนพญานามันก็มีความถี่เปิดในทำอยู่ตลอดเวลาก็เป็นปีติดตามเพื่อชมเป็นปัสสัทธิ
3 เพื่อจงคือสงบกายวาจาใจให้
ก็มีความสงบแล้วครับเป็นสมาธิสัมโพชฌงค์
ก็มีความสงบ
ตั้งแต่ขั้นของสมาธิเป็นความสงบที่คล้ายกับ
อาวิสังขารสิบเป็นความสงบที่ใหม่กรุงแต่ง
ตั้งแต่ยังเป็นขั้นสงบในสมถะคือสงบด้วยอำนาจของสมาธิเดือนหน้าของความปรุงแต่ง
ก็จะเป็นความสงบดึกจะเหยียดก็ไปเหมือนกับวิสังขารซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ปรุงแต่งเรียกว่าอรูปฌาน
ก็เป็นอัดรูปไม่ปรากฏรูปเลยไม่เป็นความปรุงแต่งเลยแต่ยังไม่สามารถที่จะอยู่ในสภาวะด้านได้ตลอดไปเพราะว่าเป็นจากทุกครั้งหน้าตาก็ต้องคืนกลับมามีสภาพดังเดิม
be
ชีวิตตามปกติจะเป็นความปรุงแต่งที่เป็นอนิจจังทุกขังหน้าตายังไม่ใส่เป็นภาพรู้บริสุทธิ์ที่เป็นวิสังขารที่เป็นธรรมชาติที่ไม่เกิดไม่ดับไม่ปรุงแต่ง
เขาเรียกว่าอันนั้นเป็นสมาธิในการพีเรียดลึกมากเป็นสมาธิสัมโพชฌงค์
เดี๋ยวผมแจ้งเลขสัจธรรมความจริงนี้ก็เลย
อย่าปล่อยให้สังขารทั้งหมดใบโครงสังขารไป
ถ้าไม่มีใครเข้าไปเ***มันตื่นบ้าน
จัดสวนถาดรูป
และก็เป็นความที่ได้แต่รูดแต่ไม่ปรากฏอาการของผู้รู้ไม่ปรากฏความปรุงแต่งใดๆปรากฏเลยแบบเพื่อความเกิดดับใดๆเลยได้แต่รู้แล้วก็ไม่มีผู้ใดไปยึดบ้านถึงบ้าน
และธรรมชาติที่ได้แต่รู้ที่ไม่ปรากฏอะไรเลย
อ่ะเป็นธรรมชาติที่ได้จะรู้ไม่ปรากฏอะไรเลยและไม่มีผู้มั้ยไม่มีตัวตนของผู้ไปยึดถือเอาธาตุรู้ที่ไม่ปรากฏอะไรว่าเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเรามายึดเป็นของเรา
สปอติเป็นความรู้แจ้งแก่ใจว่าทุกสรรพสิ่งด่วนไปหาจิตมาถือมั่นได้คำว่าทุกสรรพสิ่งล้วนไม่อาจที่มั่นจะมันได้มันรวมทั้งสังขารภายนอกก่อนหน้านี้ทั้งหมดและสังขารเป็นร่างกายจิตใจลูกเป็นธนาสัญญาต้องการวิญญาณทั้งหมดซึ่งเป็นสังขารในค่ะหน้า
และและและวิสังขารคือธาตุรู้หรือวิญญาณอาพาธที่มาร่วมกับชาติดินน้ำลมไฟอากาศธาตุรวมเป็นขัดหน้าขึ้นมา
ก็เป็นธาตุรู้
ก็เหมือนดั่งธาตุดินธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟเป็นธาตุธาตุ
1 เป็นธรรมชาติเหมือนกัน
มีแต่ถ้ารู้ที่สิ้นเอาวิชาที่สุดลงเ***หน้าที่บ้านนั้น
ก็เป็นเหมือนความว่างเปล่าธรรมชาติ
และไม่ปรากฏอะไรเลย
และไม่ปรากฏ
มีผู้ยึดถือธาตุรู้นั้นมีแต่ความรู้ว่าทุกสรรพสิ่งคือตั้งสังขารและวิสังขารซึ่งเป็นธาตุรู้นั่นเองนะไม่ใช่ไม่อาจจัดบ้านถือมั่นเป็นตัวเป็นตนเป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราหรือเป็นของเรา
คะดังนั้นคำว่าทุกสรรพสิ่ง
อารัวไม่อาจยึดบ้านซื้อบ้านได้หรือสัพเพธัมมานาลังอภินิเวสายะ
ถ้าทำทั้งหมดรวมทั้งทุกสรรพสิ่งคือทั้งสังขารทั้งหมดที่นอกร่างกายเราทั้งหมดในจักรวาลนี้ทั้งหมด
แต่ไม่ว่าจะเป็นสัตว์บุคคลหญิง
หมอตรวจเหล้าขาวทั้งหมดตัวไม่อาทิตย์หน้าที่บ้านได้เป็นสังขารทั้งหมดและวิสังขาร
แต่ก็ไม่อาจเจ็บบ้านถือมั่นได้
มีทั้งในต่างขาและมีสังขารไม่ได้มีตัวตนของเราอยู่ในนั้นเลยสักน้อยนึงนิดนึงปรมาณูหนึ่งไม่มีเลย
แต่สังขารก็คงทำงานนะทำหน้าที่ของสังขารไป
อยู่ตรงแต่งเกิดดับอยู่ในธรรมชาติจริงที่เรียกว่าพี่สังขารคือความไม่เกิดไม่ดับเป็นธรรมชาติที่อยู่คู่กันไปอย่างนี้ในธรรมชาติในจักรวาลหรือเรียกว่าตัดดินถัดน้ำธาตุลมธาตุไฟเพื่อดับแล้วรวมทั้งอากาศธาตุที่เป็นความว่ากลัวไปรวมอยู่ในธรรมชาติที่ไม่เกิดไม่ดับหมดทิน
มีขันธ์ 5
เมื่อเข้าใจอย่างนี้รู้แจ้งแบบนี้
อีกประเดี๋ยวเจ้าสัตว์พุทธเจ้าพระเจ้าทั้งหลาย
เหรียญพระปัจเจกพุทธเจ้าก็อยู่กับความรู้อยู่กับรู้ดูอะไรอ่ะรู้แจ้งว่าทุกสรรพสิ่งคือรวมเศร้าสังขารและมีสังขารด่วนไม่ใช่ตัวตนไม่ใช่เราไม่ใช่ตัวเราไม่ใช่ตัวตนของเราไม่ใช่ของของเราเอาวิชาที่ปลอมปนอยู่ในธาตุรู้วิริยะถ้าตั้งแต่ดั้งเดิมก็ดับสิ้นหมดไป
ติดตั้งแต่ความรู้แจ้งแล้ว
กูเบื่อความรู้แจ้งเกิดขึ้นที่ใจเรียกว่าปัญญาวิมุติ
ดีหรือวุฒิวิมุตติญาณทัสสนะเกิดตู้แจ้งขึ้นมาในขนาดจิตเดียวที่ใจ
มีความโง่หรือความลดลงยึดถือมายาวนานตั้งแต่กำเนิดธาตุรู้หรือวิจารณ์พระธาตุที่กำเนิดมาเหมือนกับกำเนิดธาตุดินธาตุน้ำธาตุลมธาตุไฟธาตุอากาศมา
ก็เน้นธรรมชาติในจักรวาลเอาวิชามันก็ติดมาเลยติดมากับธาตุรู้นี้เพื่อความรู้แจ้งเกิดขึ้นแก่ใจเป็นริวุติยานาทรรศนะ
คลิบปัญญาวิมุติรู้แจ้ง
แม่เกศใจขึ้นมาขนาดจิตเดียว
แต่ว่าทุกสรรพสิ่งรวมทั้งสังขารและวิสังขารหรือเรียกว่าสเปนธัมมานาลังอภินิเวสายะทุกสรรพสิ่งดูทั้งสังขารและวิสังขารทั้งหมดไม่อาจยึดมั่นถือมั่นได้
แต่ไม่ใช่เป็นเราเป็นตัวเราเป็นตัวตนของเราไม่ใช่เป็นของของเรา
เกาะกระดาดจิตที่รู้แจ้งถึงใจ
จะเอาวิชาก็ดับสนิทความโง่หรือความโง่นั่นแหละดับขาดหายไปจากใจ
อาซิ่มความหลงยึดบ้านซื้อบ้านตลอดกาล
ถ้าภาษาสมมติเรียกปูดันว่า
ถ้าพูดถึงซึ่งสอุปาทิเสสนิพพานธาตุ
มีแต่ขันหน้ายังไม่ดับ
ก็ต้องรับผลของกรรมคือจะเป็นรีบาปสิบเป็นเศษของความทุกข์อยู่อีกครั้งสุดท้าย
ก็ต้องทนอยู่กับเศษของความทุกข์
11
ไม่ได้เป็นทุกข์ใจแล้วหมดสิ้นแล้วถึงความคิดมากที่บ้าน
มีแต่ความเป็นทุกข์กษัตริย์คือความแก่ความเจ็บความตาย
มีความเจ็บปวดทุกข์ทรมานต้องไปอยู่ ICU
แพทพุทธเจ้าพระเลี้ยวส่งทั้งบนทั้งหลายก่อนที่จะดับการทัดทานก็
มีไฟธาตุแตกก็เจ็บปวดทรมาน
ก็เหมือนกันหมด
หน้าตึกเป็นเศษของกรรมเป็นวิบากสุดท้ายที่เหลืออยู่
นี่ก็เมื่อธาตุขันธ์แตกดับลงปรินิพานรับกันวันนี้พาลง
คู่กรรมตามบทก็จบสิ้นลง
บ่เป็น
ขออนุปาทิเสสนิพพานคือดับเศษของกรรมเสียเสมอสนิท
ถ้าไม่มีส่วนเหลือ
หนังสั้นๆเนี่ยระยะเจ้าท่านหลายพระลานเนี่ยจริงดิผ่านสองครั้งนิพพานในขณะที่มีชีวิตอยู่เรียกว่าสอุปาทิเสสนิพพาน
ค่ะและนิพพานเหลือแต่ถ้าตรู
เต็มที่รวมกับความว่างเปล่าของจักรวาลเป็นความรู้คู่ธรรมชาติ
ก็จะเป็นอมตะตลอดกาลไม่ต้องไปเวียนว่ายตายเกิดในสถานใดๆทั้งหมดอีกต่อไปเป็นการรีบคลาน
หน้าสุดท้าย
ท่อเหล็กขนาดที่ถึงแก่ความตายเรียกว่าปรินิพพานหรือนิพพานไปใน
และครั้งสุดท้าย
มีการเวียนว่ายตายเกิดการรับผลของกรรมที่จะต้องไปเวียนว่ายตายเกิดรับผลกรรมก็จบติดลง
คือแบบ
อาโปเราทั้งหมดเนี่ย
โอ๊ยบักเวียนว่ายตายเกิดแล้วเป็นอนันตกาล
I  like อสงไขยหลายกลับมา
อีกมากมายน้ำตาของสัตว์โลก
สิ่งที่เกิดความทุกข์
พี่รอผมร้องไห้
ก็ถูกป่ะความพลัดพรากจากสิ่งที่รักเป็นทุกข์
โน้ท
โน้ทอุปกรณ์แก่ความเจ็บความตายความผัดภาคน้ำตาของสัตว์โลก
มีรถประสบกับความทุกข์ cm
เนี้ยหลายเนื่องนออกมามากกว่าน้ำได้มาทั้งหมดทั้ง
4 รวมกัน
และสัตว์โลกทั้งหลายเวียนตายเวียนเกิดปีแต่ความทุกข์เท่านั้น
เอาโปรจริงเด็กตัดว่ามีแต่ทุกข์เท่านั้นที่เกิดขึ้น
ก็มีแต่ทุกข์เท่านั้นที่ตั้งอยู่มีแต่ทุกข์เท่านั้นที่ดับไป
และนอกจากทุกข์แล้ว
ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้นนอกจากทุกข์แล้วไม่มีอะไรตั้งอยู่นอกจากทุกข์แล้วไม่มีอะไรดับไป
ก็จะพ้นทุกข์ได้ต้องรีบพานเท่านั้นทุกความจิ้น
มีความหลงเ***บ้านเธอบ้าน
add  a วันก็มีด้วยประการละฉะนี้นี่
โน้ท
---

以上的泰语，根据最开始的要求，全部翻译为中文