来自彭世洛府的Star和她的朋友们，一行六人，前来拜访。虽然她们之前没有来过这里，但两年前曾在法会上见过หลวงตา (Luang Ta，对僧人的尊称)。这次同行的五位朋友是第一次来。 她们向หลวงตา请教，希望能得到一些指引。หลวงตา说，她们的疑惑很好，但需要彻底断除对未来继续积累功德（สร้างบารมี，S̄r̂āng bārmī）的愿望，断除对再次轮回的执着。要从现在开始，当下、当下、当下，不断地当下回归（return）。否则，就无法真正理解佛法，无法触及内心深处。因为如果还想着继续积累功德，佛法就无法真正被相信，无法触动内心，因为与愿望相冲突。 หลวงตา进一步指出，她们这五个人，包括来自彭世洛的其他人，都需要彻底断除这种愿望。因为如果继续追求积累功德，将需要很长时间，无数劫，无法看到尽头。关键在于她们自己内心的决定，是否要在此生此世就获得解脱。如果渴望当下的解脱，就要彻底断除过去的愿望，并在当下重新发愿。一切都在于内心。 如果内心不愿在此终结，继续渴望未来，就会继续轮回，而且看不到尽头。不知道会遇到哪位佛陀，处于哪个时代，经历多少劫，无法看到尽头。作为领队，要告诉大家，整个团队，都是积累功德的团队。必须要舍弃，舍弃世界，舍弃轮回，从内心舍弃。因为这是伟大的布施，才能达到涅槃。舍弃世界，舍弃轮回，断除对轮回和世界的执着。 同行的另一位女士说，她和朋友们一起从彭世洛府来，一直在关注หลวงตา的佛法开示。她感到很疲惫，很沉重，但仍然坚持不懈，努力工作。她提到，很多修行者、高僧大德，包括หลวงตา的老师，都曾发愿积累功德，成为未来的佛陀。但หลวงตา的老师说，如果他的老师不撤回愿望，他将会是第十四位佛陀。但未来的道路，需要经历无数次轮回，包括转生为动物，带领着追随者一起经历苦难，非常漫长。一位佛陀的修行就需要无数劫，更何况是第十四位。不知道会带领多少追随者经历苦难，因为追随者们信任领袖，带着对过去的愿望的执着，发愿生生世世追随，所以会一直跟随，看不到尽头，无法达到涅槃。即使是排在第十四位的佛陀，看到了自己和他人将要经历的苦难，也发愿当下解脱，获得涅槃。所以，作为他的弟子，也需要全部断除，否则无法证得涅槃。虽然理解了佛法，但内心深处不相信，无法触动内心。因为愿望阻碍了它。 那些还没有得到佛陀授记的，也可以跟随หลวงปู่บ้าน (Luang Pu Ban) 断除。许多弟子如果不这样做，就无法获得涅槃。如果说要等到成为佛陀，就像数天上的星星一样，不知道自己会成为哪一颗星，也不知道要追随哪一颗星。要经历多久？หลวงตา也曾犯过错误，带领人们经历过漫长的苦难，所以感觉自己也曾发愿成为佛陀，积累了很多功德。但现在已经彻底断除了，看到了自己和弟子们所经历的苦难，所以才彻底断除。如果不这样做，就会一直停滞不前，不知道要追随哪位佛陀。 要好好考虑。但是否真的发愿要继续积累功德，追随哪位佛陀，取决于个人的意愿，不会强迫任何人。但看起来，你们整个团队，都是积累功德，追随佛陀，或者发愿成为佛陀的团队。这将会非常苦难，可能所有人都是这样。 另一位女士说，她经常在YouTube上观看หลวงตา的佛法开示。她觉得“涅槃”这个词很难，因为她研究过高僧大德的传记，觉得他们的成就非常困难。หลวงตา说，这不难也不易，关键在于我们的心。本心一直与我们同在，无论我们转生为什么，清净的心一直都在，但我们却看不到它，因为我们渴望积累功德而忽略了它。谁找到了心，谁就找到了佛法；谁触及了内心，谁就达到了涅槃。许多高僧大德都这样说过。虽然它不是我们真正的“我”，但它一直与我们同在，无论我们转生为什么，都会死去，但那清净的觉知，本来的觉知，一直都在，只是我们没有看到它，没有找到它。如果断除了对积累功德的愿望，就很容易找到它。如果不这样做，就真的无法断除对轮回和世界的执着。 要一直保持警觉，在佛法僧面前，从内心发出誓言。有断除愿望的文本，可以照着念，也可以自己写。在佛像前，按照文本发愿，但一定要发自内心，然后就会发现一切都改变了。不要认为这很难，也不要认为这很容易，关键在于我们的心。 另一位女士说，有时候内心会犹豫。她感到痛苦，但内心又会犹豫。对世界和轮回的执着，会导致痛苦。而且年龄也大了，不知道是否还来得及找到自己的心。如果一直犹豫不决，就会带着痛苦死去。 可以先祈求原谅，然后大家一起发愿。 接下来的一位女士，之前没有来过这里，很高兴能听到หลวงตา的开示。但就像หลวงตา说的，她还没有看到希望。需要先发愿断除，然后一切才会清晰。 另一位说，这是她第一次来这里，听了หลวงตา的开示，感觉自己还需要更加精进，请求หลวงตา指引。 หลวงตา说，要熄灭内心的火焰，才能帮助别人，成为精神领袖。但首先要熄灭内心的火焰，熄灭贪嗔痴的火焰，特别是贪欲的火焰。熄灭内心的火焰，内心就会清凉。熄灭了，就会清凉。这样才能成为领袖，成为精神领袖。但首先要熄灭内心的火焰。它扰乱我们的内心，让我们烦躁，让我们痛苦。要彻底熄灭它。 熄灭贪欲之火的方法，是修不净观，修死亡观，观想身体腐烂。观想自己死亡，腐烂，肿胀，长满蛆虫。如果感觉不到自己的身体会腐烂，可以在YouTube上搜索“不净观”、“死亡观”，就会看到很多腐烂的图像。经常观看，直到它印在脑海中，成为我们自己。最终，每个生命，每个人都会这样，死后都会这样。这样，燃烧我们内心的贪欲之火就会逐渐减弱。观想得越多，就越能熄灭内心的贪欲之火。 贪欲之火与嗔恨之火相伴而生。如果贪欲之火燃烧内心，嗔恨之火也会随之而来。因为喜欢和不喜欢是相连的。但是，如果我们精进修行，以不净观和死亡观的力量，熄灭内心的烦恼，就能成为他人的领袖，成为精神领袖，帮助他人，对他人有益。但首先要舍弃世界，舍弃轮回，断除对烦恼、世界和轮回的执着。 另一位女士说，她曾经拜见过หลวงตา，但这是第一次来到这里。请求หลวงตา指引。 หลวงตา让她阅读断除愿望的文本，特别是第一段的祈求，第二段的忏悔，第三段的断除。第一段是祈求断除轮回，忏悔，第三段是关于伤害他人的。有些人说自己从来没有伤害过别人，但实际上，我们可能在不知不觉中伤害了他人。例如，我们看报纸、看电视，看到那些作恶的人，我们可能会诅咒他们，希望他们受到惩罚。这就是在不知不觉中伤害了他们，与他们结下了恶缘，需要共同承担业报。另一种情况是，我们可能会随意评论，这就像“没有吃到肉，没有闻到味，却把骨头挂在脖子上”（泰语谚语，比喻无端惹祸）。可能会批评僧人、佛法、佛教。如果批评的是那些已经证悟的人，就会结下恶业，导致我们修行时出现偏差，理解佛法时颠倒是非，与佛陀的教导不符。因为我们在不知不觉中，以傲慢心随意评论。所以要彻底忏悔。除了断除对别人的伤害，也要彻底忏悔。如果能想起曾经冒犯过谁，就要去向他们道歉。无论是父母还是老师，如果他们是僧人，我们也要去道歉。否则，就无法理解佛法。即使是对待家中的父母，如果曾经冒犯过他们，也无法理解佛法。 曾经有一个人和หลวงตา一起修行，当他听闻佛法时，内心升起光明，就像电光一样。通常情况下，如果内心光明，就会一直光明，并且进步很快。但是他的光明却熄灭了。经过观察，发现他在听闻佛法之前，和母亲吵架了。不知道是什么时候吵的架，但是没有向母亲道歉。这导致了他的黑暗，阻碍了一切。หลวงตา让他去向母亲道歉。他回家向父母道歉后，再次来听หลวงตา开示。很幸运，หลวงตา看到他冒犯了母亲，也看到他的父母曾经冒犯过一位高僧，导致他们的生意一落千丈。หลวงตา让他的父母去向那位高僧道歉。他的父母去道歉后，生意立刻好转，忙得连吃饭的时间都没有。后来，他的父母一起来拜见หลวงตา，他的儿子也向父母道歉，一切都好转了。 父母的恩德，等同于阿罗汉的功德。虽然父母不是阿罗汉，但他们给予我们生命，养育我们，他们的恩德等同于阿罗汉。如果我们冒犯了他们，就无法理解佛法，生活也会非常艰难。 另一位女士说，她理解了佛法，但感觉没有触及内心，没有开悟。她就像从山顶跌落下来，然后又爬上去，如此反复。这说明她并没有真正理解佛法，就像看到了道路，但真正走起来却迷失了方向。 她说，确实如此，好像是对的，但又不是。她不知道自己冒犯了谁，如果找不到当事人，是否可以从内心忏悔？ หลวงตา说，如果能想起具体的人，就要去向他们当面道歉。如果想不起来，就要从内心忏悔。如果是父母，没有人会不原谅。但如果父母已经不在了，从内心真诚地忏悔，而不是敷衍了事。如果内心还很刚强，即使忏悔了，也无法理解佛法，最终会带着痛苦死去。许多人去忏悔，但内心刚强，没有悔意，并没有真正改变。去向父母忏悔，但内心还对他们怀有怨恨、不满，这样的忏悔有什么用呢？忏悔必须要有悔意，要对罪恶感到畏惧。如果没有畏惧，忏悔了却还心怀怨恨，这样的忏悔是没有用的。 忏悔要发自内心，即使不当面也可以。举个例子，一位已经圆寂的阿罗汉，他在修行时，遇到了一些障碍，无法触及内心。他不知道是什么原因，感到困惑，迷失了方向。他去拜见他的老师，一位阿罗汉。他的老师告诉他，他曾经冒犯过一位阿罗汉，还没有道歉。他很震惊，想起自己曾经说过那位高僧不是真正的僧人，冒犯了他。后来，那位高僧圆寂后，人们才知道他是阿罗汉，他的骨头变成了水晶和钻石。他很震惊，但还没有道歉。更让他震惊的是，那位高僧已经圆寂了，他还没有道歉。他的老师安慰他说，阿罗汉不会对任何人怀有嗔恨。问题在于我们自己的内心，我们没有真正的悔意，没有对罪恶感到畏惧。我们忏悔了，但内心还怀有怨恨、不满，然后又和父母争吵，说一些不好的话。这样是没有用的。 这位高僧真诚地忏悔，感到非常后悔。他意识到，这导致他无法证悟佛法。他非常后悔，因为自己的无知和傲慢。他想去道歉，但无法触及内心。于是，他去了那位阿罗汉的火葬地，在那里跪拜，真诚地忏悔，并修行到天亮，以消除罪业。那一晚，他证得了涅槃。 如果还有不满，说明还没有彻底断除。 另一位女士说，她感觉好多了，但可能还有一些残留，需要彻底看清内心，看是否有残留。如果没有残留，一切就结束了。没有意义的东西，就不要执着。执着只会导致痛苦。当下没有执着，当下就是涅槃。不需要去寻找涅槃，审视自己的内心，看是否有残留。如果没有残留，就已经解脱了。 如果内心还有障碍，就会感到痛苦、焦虑。 这位女士感觉好多了，内心更愿意听从หลวงตา的教导，不像以前那么固执。 但是，还没有完全放下，原谅也不是完全发自内心的，只是部分原谅。那些没有完全原谅的，还会再次出现，甚至比以前更严重。因为还有残留，还没有完全消除。 问应该怎么办？要看到执着的坏处，没有任何好处。执着于自我，傲慢，就会沉重，痛苦。执着于此生和来世，只会带来痛苦。为什么要执着于所谓的“尊严”呢？“尊严”只会带来痛苦和烦恼，没有任何好处。 就像看到了更多，知道这是来自自己的习性。当遇到类似的情况时，就会这样理解，并且相信，然后去做，结果真的让自己痛苦。也就是说，我们需要改变自己现在的习性，需要去忏悔。 好像知道了问题所在，但不知道该怎么做。 这在于你的内心。你问หลวงตา，是否需要去向他们道歉？หลวงตา说，这在于你的内心。你又问，这样我需要去向他们道歉吗？我没有错。我没有错，我需要回去道歉吗？ 好像知道了问题所在，但不知道该如何消除。感觉一直在尝试各种方法。 直到内心清楚地知道，已经解决了，没有残留了。 但是，如果彻底解决了，内心却还有残留，那就不是真的解决了。如果见面后，还感觉自己没有错，对方错了，这样就没有彻底解决，没有放下。 问如何知道已经彻底解决了？见面后，内心是否还有残留？如果见面后还有残留，说明还没有彻底解决。没有意义的东西，就不要执着。没有执着，内心就解脱了。 可以先用慈悲心来帮助自己。在死亡来临时，无法讨价还价。如果还没有放下，还没有完全原谅，就不要请求死亡不要带走生命。 我们和死亡，随时都可能发生。无法讨价还价。 当下没有执着，当下就是涅槃。不要觉得这很难，也不要觉得这很容易。关键在于内心是否有残留。 另一位女士说，听了หลวงตา的开示，感到害怕。她应该断除对轮回的执着。听了之后，才真正意识到问题所在。 问如何知道已经彻底断除了？ 内心完全没有负担，就像没有了心一样。不是没有同情心，而是没有了心。如果还感到沉重、焦虑、头痛，说明还有残留。如果没有残留，就没有身体，没有心，没有自我，就像空气一样。 你还感觉不到吗？ 我们自己要审视，看还有什么残留，怨恨、不满、担忧等等。把它们都放下。如果不说出来，就不会意识到这些。 很好，你害怕了，这就是惭愧心，有了真正的畏惧，就会彻底断除，不会再执着，内心就会空空如也，头脑也会清醒。没有了沉重，就像没有了身体，没有了心，变成了空气。无论做什么，都像空气一样。 不执着，就不会沉重，不会痛苦。执着什么，就会沉重，痛苦，无论是爱还是恨，都会沉重。不执着，就不会沉重。佛陀的教导就是这样。 --- 翻译以下佛法讲座为中文（Chinese），要求： 1. 完整翻译为中文（Chinese），不要包含泰语 2. 不遗漏内容 3. 原文一行行字幕的格式，请根据意思，整合输出成段落文章的形式，且保持语言通顺！ ----- สตาร์หรือตาเจ้าค่ะลูกมาจากจังหวัดพิษณุโลกค่ะแล้วก็มีเพื่อนทำมาอีกห้าท่านรวมเป็นหกท่านค่ะ。 ไม่เคยมาเลยไม่เคยมาค่ะแต่เคยไปพบหลวงตาที่ศาลาทำแล้วก็เจ้าค่ะ。 สองปีมาแล้วค่ะแต่เพื่อนอีกห้าท่านไม่เคยมาเจ้าค่ะ。 มีการว่าอะไรมาส่งบ้าง。 ขอคำแนะนำค่ะหลวงตา。 สงสัยดี。 ก็สงสัยดี。 ถอนความปรารถนาที่จะไปต่อไปสร้างบารมีหรือว่าจะต้องไปเกิดอีกเลยต้องถอนให้ขาด。 อธิษฐานครับใหม่โททั้งหมดสองคนที่ผ่านมาประโยเดี๋ยวนี้เดี๋ยวนี้เดียวนี้เดี๋ยวนี้ตลอด。 เดี๋ยวนี้รีเทิญ。 ไม่งั้นมันก็จะไม่จบมันก็ฟังทำมันก็จะไม่ไม่ถึงใจจริงแท้。 จะไปต่อไปสร้างน่าจะเสร็เลยนะห้าคนเนี่ย。 มันจะไปสร้างบารมีต่อมันไม่ไม่จบในเดี๋ยวนี้พอทำมันเลยไม่เชื่อเวลามันไม่เชื่อไม่เชื่อกระแทกเอาวิชาภายในใจมันระเบิดออก。 เพราะว่าเราได้แรงที่ฐานปกันไหม。 จะไปสร้างบารมีต่อน่าจะต้องต้องเซ็จหรือที่มาจากจะพิษโลกด้วยกัน。 ถอนให้ขาด。 เราจะไปต่อมาก็ต้องสร้างบารมีไปอีกนานมากไม่รู้เกสงขัยกี่กลับมองไม่เห็นฟัง。 ต้องอยู่ที่ใจของท่านทั้งหลายว่าจะเอาไงแน่นอน。 ปรารถนาผ่านในปัจจุบันก็แนแน่ถอนคืนคำปรารถนาให้ขาด。 แล้วก็ปราฒนาทัพใหม่ผ่านเดี๋ยวนี้。 วิที่ใจเนาะ。 มีอะไรอีกไหม。 ามันจบที่ใจมันก็จบที่ใจจริงๆ。 ถ้าไม่ยอมจบที่ใจปรารถนาจะไปต่อมันก็ไปต่อจริงๆอ่ะ。 แล้วมันไปต่อแบบไม่เห็นฟัง。 มันไม่รู้จะไปเจอพุทธเจ้าองค์ไหนไปอยู่กับสมัยไหน。 จะไปกี่ยวสงขัยกี่กลับ。 มันมองไม่เห็นฟัง。 เป็นหัวหน้าเขาบอก。 หัวหน้าทีม。 เป็นไงอ่ะพาลูกทีม。 ผ้าบริวารพาลูกทีมพา。 มันก็ลูกทีมน่าจะทั้งหมดเลยเนี่ย。 เป็นทีมสร้างบารมี。 มันต้องเสียสละ。 พบชาติ。 เสียสละโลกเสียสละพบชาติ。 สละที่ใจ。 เพราะมันเป็นทานบารมีอันยิ่งใหญ่ถึงจะนิพานได้。 เสียสละโลกเสียสละพบชาติสิ้นอะไรพบชาติสิ้นอะไรโลก。 คนอื่นว่าไงอ่ะ。 น่าจะเหมือนกันหมดแล้วดูๆ๊บเดียว。 กับนมัสการหลวงตาค่ะโยมมากับชุดของน้องอื่นจากจังหวัดพิษณุโลก。 ก็ติดตามฟังธรรมะของหลวงตาอยู่เพราะ。 พอสมควรค่ะ。 แล้วก็น่าจะเป็นแบบที่หลวงตา。 บอกไว้อ่ะ。 เหนื่อยนะเราก็จะเหนื่อยและหนักมาก。 แต่。 เราก็จะสู้ทุกอย่างงานแบกหางานก่อสร้างงาน。 อะไรก็จะสู้หนักเอาเบาสู้หมดแล้วเราอ่ะ。 มันจะเหนื่อยเหนื่อยมาก。 เห็นว่าท่านสร้างบารมี。 หลวงปู่มา่านพระ่อแม่ครูบาอาจารย์ที่เคารพนับถือตาเคารพนับถือท่านก็。 สร้างบารมีเป็นพุทธเจ้าอาจารย์ของหลวงตาเนี่ย。 อาจารย์ลูกตาท่านบอกว่าหลวงปู่บ้านโตท่าน。 ไม่เคยบอกไว้ว่าท่าน。 เป็นพุทธเจ้าองค์ที่สิบสี่ถ้าท่านไม่ถอนคืนถ้ารู้คิวแล้วเลย。 เป็นองค์ที่สิบสี่。 แต่ทางไปข้างหน้ามันจะต้องไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉานอีกมากมาย。 แล้วก็จะพาบริวารไป。 เป็นสัตว์เดรัฉานไปเป็นทุกข์ยากลำบากอีกนานแสนนานองค์ที่สิบสี่คิดดูอีกกสงขายกี่กลับ。 มันมหาศาลจริงๆนะ。 พระองค์นึงก็ต้องสร้างบารมีมาไม่รู้เกี่ยวสงขายกี่กับมากมายมหาศาล。 เนี่ย。 กว่าจะไปถึงองค์ที่สิบสี่。 ก็ไม่รู้ว่าพาบริวาร。 ไปตกรกรรมลำบากทุกข์ยากแสนสาหัสเท่าไหร่เลยเพราะเชื่อหัวหน้า。 เพราะความศรัทธาอาลัยอาวร。 เคยตั้งปรารถนาไว้。 จะเป็นขอเป็นค่ารับใช้ท่านทุกชาติไป。 มันก็ต้องตามกันไปไม่รู้ที่จบสิ้นมองไม่เห็นฟังปนิพพานเลย。 นี่ขนาดองค์ที่สิบสี่นะ。 รู้คิวแล้วด้วย。 ได้เห็นถึงความทุกข์อย่างลำบากของตัวเองและพาผู้อื่น。 ต้องไปทุกยากละบากอีกมากท่านเลยอธิษฐานขอหมดเลยตละคิว。 ขนพพานในปัจจุบัน。 ถึงรู้มาฝนพานได้นะคนที่มาเป็นลูกศิษย์ท่านก็。 เลยต้องถอนหมด。 เพราะว่าถ้าไม่ถอนอ่ะ。 ก็เคยสร้างบารมีตามท่านมาทั้งหมดรวมแต่สร้างบารมีตามพุทธเจ้ามาหมด。 ก็ไม่สามารถบรรลภาพผลนพพพานได้ฟังทำก็ได้แต่เข้าใจ。 แต่ามันไม่เชื่อือกถึงใจเข้าใจไหมามันเชื่อือกถึงใจเข้าใจไหมเอมันไม่กระแทกกับวิชา。 มันก็เข้าใจเข้าใจเข้าใจ。 แต่มันไม่ถึงใจ。 เพราะว่าด้วยแรงอธิษฐานปิดกั้นไว้。 องค์ไหนที่。 ท่านยังไม่ได้รับพุทธธรรมนายจากพุทธเจ้า。 ท่านก็ถอนขาดตามหลวงปู่บ้านไปได้หลวงพ่อบ้านพระจใหญ่ท่านก็ไม่ยังไม่ได้รับพุทธจำหน่าย。 กระทอนได้。 ลูกศิษย์ท่านหลายองค์ก็ก่อน。 ไม่ถอนก็พูดซะอยู่ได้นะจนถอนแล้วก็ลูกสิถ้าที่จะนพพานได้。 จะบอกว่าจะไปรอเป็นพุทธเจ้าให้ดูดวงดาวบนท้องฟ้า。 นับดาวตกบนท้องฟ้าที่ว่ามันมีมากมายขนาดไหน。 เจ้าจะไปเป็นดาวบนท้องฟ้าดวงไหนล่ะ。 แล้วเราจะไปตามดาวบนท้องฟ้าดวงไหนล่ะ。 เราจะเป็นดาวเองดาวบนท้องฟ้าเองเป็นพุทธเจ้าเอง。 ก็ยังไม่รู้เลยว่าจะเป็นดาวดวงไหนในท้องฟ้าเราจะอธิษฐานตามพุทธเจ้าเป็นค่ารับใช้ไปทุกชาติก็ไม่รู้ว่าจะไปตามดวงไหน。 แล้วมันจะนานเท่าไหร่。 หลวงตาก็เคยผิดพลาด。 พาคนตกรกรรมลำบากทุกข์ยากมานานแสนนาน。 จนมีความรู้สึกว่าก็คงได้ปรารถนาเป็นพระพุทธเจ้ามาก่อน。 สร้างบ้านมีมามากมาย。 แต่บัดนี้ได้ถอนขาดไปแล้ว。 ก็เห็นความทุกข์ยากลำบากของลงตายเองและพลูกศิษย์ทั้งหลายท่านทั้งหลาย。 จึงได้ถอนขาดไป。 ปลท่าน。 ไม่ถอนมันก็จะต้องคาราคาซังปิดไปอย่างนี้。 แล้วท่านก็ไม่รู้ว่ารู้จักองค์นี้เราจะไปตามพระพุทธเจ้าองค์ไหนอีก。 คิดดูให้ดีนะ。 แต่ปรารถนาจะสร้างบารมีจริงๆจะตามพุทธเจ้าองค์ไหนจริงๆก็แล้วแต่อัธยาศัยไม่ได้บังคับสงสารทุกท่านหรอก。 ดูแล้วกลุ่มพวกท่านทั้งหมดเนี่ยคือกลุ่มที่สร้างบารมี。 พัฒนาตามพระพุทธเจ้าหรือปราฒนาที่เป็นพุทธเจ้าเอง。 ทุกข์ยากลำบากมาก。 น่าจะทั้งหมดเลยอีกคนนึง。 น่าจะทั้งหมดกลุ่มนี้แหละ。 คนละเนี่ยมันก็อย่างนี้เป็นกลุ่มก็เป็นทั้งกลุ่มเลย。 นมัสการพระจารย์ลูกก็ติดตามดูในyoutubeอ่ะค่ะธรรมะของหลวงตาเป็นประจำ。 ที่ลูกฟังแล้วก็。 คำว่านพพานเนี่ยมันรู้สึกยาก。 เพราะว่าลูกศึกษาเกี่ยวกับ。 ประวัติครูบาอาจารย์กว่าท่านจะ。 สำเร็จอะไรรู้สึกมันก็มันยากจังมันก็ไม่ยากไม่ง่าย。 ใจของเรานั่นแหละ。 มันคือใจของเรานั่นแหละใจเรานั่นแหละใจเดิมแท้。 มันจะเป็นของของใครแต่มันอยู่คู่มากับเราได้ในทุกชาติ。 ใจที่บริสุทธิ์คู่มากับเราทุกชาติแต่เราไม่เห็นมันเพราะว่าเราปรารถนาไปสร้างบารมีเลยมองข้าม。 ปรารถนาจะพบมันจริงผู้ใดพบใจผู้นั้นพบทำผู้ใดถึงใจผู้นั้นถึงพระนพพานพระแม่ครูบาอาจารย์。 ตั้งหลายท่านก็กล่าวไว้ใจเรานั่นแหละ。 มันไม่ได้เป็นของของเราที่แท้จริงแต่มันอยู่กับเรามา。 ตลอดตลอดเวลาทุกชาติ。 แล้วเราเกิดเป็นอะไรมันก็ตายไปแต่ใจที่เป็นธารู้บริสุทธิ์ธารู้เดิมมันอยู่กับเรามาทุกชาติเราไม่เห็นเขาเองไม่พบเขาเอง。 ถอนขาดแล้วยังสร้างบารมีปราฒนาสร้างบารมีถอนขาดมันก็จะพบง่าย。 คไม่ถอนขาดของหลวงตาก็ไม่ไปจริงๆไม่อะไรพบชาติ。 สิ้นอะไร。 เป็นอนรยหรือขีนารยผู้สิ้นอะไร。 อันนี้ต้องตั้งติดอยู่ตลอดให้ขาดก่อนต่อหน้าพระพุทธธรรมพระสงฆ์。 เพ่งวาจาออกมาจากใจ。 มันมีแผ่น。 ตอนคืนกวิฐานอยู่。 เอามาอ่านตามนั้นก็ได้เพราะถ้าแต่งไม่เป็นแต่่งเป็นก็แต่งเองแต่ไม่เป็นก็ลูกค้าได้ทำไว้ให้นะ。 ต่อหน้าพระประธาน。 ต่อหน้าเนี่ยก็อธิษฐานมาแจก。 อาจจะก่อนแต่ต้องให้ออกมาจากใจนะแล้วเราจะรู้ว่าทุกอย่างเปลี่ยนไปเอง。 อย่าไปคิดวามันยากหรืออย่าไปคิดวามันง่ายมันใจเรานี่เองแจกไปทุกคน。 เราทั้งกลุ่มนั่นแหละ。 บางทีนะคะหลวงตามันก็ในใจให้มันมันเหมือนมีความลังเลคืออะไร。 เราก็ทุกข์นะเกิดมามีครอบครัวอะไรแบบนี้แต่ใจอีกหนึ่งแต่มันก็ลังเลถึงกัน。 ก็เป็นอะไรอะไรโลกอะไรพบชาติมันก็จะต้องเป็นทุกขอย่างนี้。 แล้วเราก็อายุมากแล้วมันจะทันไหมอ่ะ。 มันจะพบใจตัวเองได้ทันไหม。 ทะคาราคาซังลังเลแบบนี้。 มันจะตายคาทุกก。 อันนี้ต้องขอคำกันดูแล้วก็ตั้งใจกันออกทุกคนผ่านก่อนแล้วก็ตั้งใจอธิษฐานเลย。 ในกลุ่มหมดที่อนามัยไปอ่ะ。 กลุ่มหน้า。 อย่างนี้การของเจ้าโอกาสได้ฟังไม่เคยมา。 มาทางนี้ก็ดีใจอยากมาฟังทำจากหลวงตาค่ะแต่เรื่องการบัตรก็คงเหมือนตาบอกยังไม่เห็นฟัง。 อธิษฐานขาก่อนแล้วก็มันก็จะชัดเจนเอง。 ว่าไง。 จากมัสกาลหลวงตาค่ะ。 ก็เพิ่งมาที่นี่เป็นครั้งแรกนะคะก็พอหลวงตาได้พูดให้ฟังแบบนี้เหมือนแบบ。 คือตัวเองยังมีความเพียรน้อยก็เลยขอคำชี้นะจากหลวงตา。 ไฟ。 ดับไฟในใจ。 ได้เมื่อไหร่มันก็จะสามารถช่วยคนอื่นได้เยอะนะเนี่ย。 จะเป็นผู้นำคนอื่นได้。 จะเป็นผู้นำจิตวิญญาณได้。 แต่ต้องดับไฟในใจให้ขาดก่อน。 ไฟราคา。 ไปโทสไฟโมหะ。 ไปแห่งความโลภความโกรธความหลงโดยเฉพาะไฟลราคะ。 ประดับไฟในใจให้ขาด。 ดับเย็นไปในใจมันดับซะแล้วมันก็จะเย็น。 ประมาณเย็นแล้วนะ。 มันจะเป็นผู้นำคนได้ผู้เป็นผู้นำจิตวิญญาณได้。 แต่ต้องดับไฟในใจเราให้ขาดก่อน。 เข้าใจไหม。 มันก่อกวนจิตใจเราให้เล่าร้อน。 มันเผาใจเราให้รลน。 เราทุกข์กระเพไฟนี่แหละ。 ต้องดับมันให้ขาด。 วิธีดับไฟราคะ。 พินาอสุภาพคกมะฐาน。 พี่นามมรณสติที่เน่าเปยภูพัง。 เน่ามันเน่าเยอะๆตายเรานี่แหละตัวเราจะไปเอาคนอื่นเน่า。 ตัวเราให้มันตายเน่าป่วยผู้พังขึ้นอืดหนอนขึ้นได้เต็ม。 ถ้าเราไม่รู้สึกว่าตัวเราเน่าแล้วสภาพเป็นยังไงก็ไปเอาภาพ。 ในyoutube。 พิมพ์ก็ไปคำว่าสุภาพกรรมฐานมารนานสติมันก็จะขึ้นเน่าเต็มเลยแล้วก็。 เปิดดูบ่อยๆวันนึงก็เปิดดูทั้งวันเปิดดูบ่อยๆ。 เดี๋ยวมันก็ค่อยๆติดตาติดใจน้องมาเป็นตัวเราให้ได้。 ว่าเราอ่ะที่สุดก็เป็นอย่างนี้ทุกชีวิตทุกคนก็ต้องเป็นอย่างนี้ตายแล้วก็ต้องเป็นอย่างนี้แหละ。 ไฟราคาที่มันแผ่เผาใจให้เราร้อนมันจะค่อยๆจางลงจางลง。 ก็พิจารณาถึงใจได้มากเท่าไหร่มันก็จะดับไฟราคาที่มันเผากำเริบในใจเราให้มันน้อยลงไปเรื่อยๆ。 ไฟราคะมันก็จะคู่กับไฟโทสะ。 ถ้ามีไฟราคาไม่เผาใจหลายร้อนลนไฟโทสะมันก็จะกำเริบทานมา。 เพราะความพอใจกับความไม่พอใจมันติดกัน。 แต่ถ้าเราเนี่ยมีความเพียรแผดเผากเลส。 มาเล่าร้อน。 อันดับเย็นลงไปได้ด้วยอำนาจของอสุภกรรมธานมารณปกติ。 จะเป็นผู้นำ。 ผู้อื่นได้จะเป็นผู้นำโรคจิตวิญญาณพูดเขาเรียกว่าผู้นำจิตวิญญาณผู้นำผู้อื่นได้。 ช่วยชี้ให้คนอื่นจะเป็นประโยชน์ต่อคนอื่นมากได้มาก。 แต่ต้องเราต้องเสียสละโลกก่อน。 กินอะไรโลกกินอะไรพบชาติก่อน。 เป็นอันหรือขี่นาผู้สิ้นอะไรก่อน。 กินินอะไรกเลส。 เป็นอะไรโลกเป็นอะไรพบชาติ。 เข้าใจไหมอ่ะ。 มีอะไรสงสัยไหม。 กลับนมัสการหลวงตาเจ้าค่ะลูกเคยไปกราบหลวงตาที่จะแต่แล้วก็ที่ศาลาธรรมเจ้าค่ะแต่ที่นี่เพิ่งเคยมาครั้งแรกเจ้าค่ะ。 หลวงตาที่แนะเจ้าค่ะ。 แผ่นอธิษฐานที่หน้าสถานให้ขาดนะโดยเฉพาะบทขอเข้ามาบทแรกไปถานบทสองขอเข้ามา。 บที่สามบที่สามได้มันถอน。 อะไรนะวันแรกมัน。 ขออธิษฐานพบชาติขาดขอเข้ามาบทที่สาม。 บวดที่สามมีอะไรอ่ะแชชักหักกระดูกคนอื่น。 คำว่าแจ้งบางคนบอกว่าไม่เคยแจ้งใครเลยแต่ความจริงเราไม่รู้ตัวเพราะว่าเราอ่านหนังสือพิมพ์ดูโทรทัศน์เนี่ย。 เราเห็นคนที่เขาชั่วร้ายอำมหิต。 ก็ประกาศบนใครฆ่าวิสามัญฆาตกรรมก็ได้。 ให้สินบนว่าแจ้งตำรวจก็จะสามัญวิฆาตกรรมเพราะว่าเป็นคนร้ายที่อำมหิตโหดร้ายเช่นยกตัวอย่างย。 เราก็แจ้งครับให้เขาอ่ะได้รับโทษให้เขามาตกตายตามไปกับคนที่เขาไปฆ่าเขาไปคนร้ายนี้เราก็ไปแชเขาโดยไม่รู้ตัว。 มันก็เลยกลายเป็นอจิตไปผูกกับเขาตอนนี้ก็เลยไปรับกรรมร่วมก็ต้องตามกันไป。 อีกกรณีหนึ่งเนี่ยเราเราเนี่ยจะเป็นคนมีความคิดความเห็นเร็วได้ที่มานะเราก็จะวิพากษ์วิจารณ์ไป。 เรื่อยตอนนี้มันความวิพากษ์วิจารณ์มันก็เนื้อไม่ได้กินหนังไม่ลองนั่งกระดูกแขวนคอหลวงตาวามันน่าจะไปวิพากษ์วิจารณ์พระยสงฆ์เข้าพระพุธรรมพระพุทธศาสนาพระยสงฆ์。 ผู้ที่เขารู้ธรรมเห็นทำเข้ามันก็เลยไปกรรมติด。 มันก็เลยทำให้เราประพฤติปฏิบัติมันเหมือนกลับด้านอยู่เลย。 มันเข้าใจทำก็เหมือนกับด้านกับหัวกับหาไม่ตรงตามธรรมพุทธเจ้า。 มันติดขัดมันจะเข้าใจแล้วมันก็กลับหัวกับหางซะอีกเพราะเข้าใจทำแล้วกลับหัวัวกระหางอีก。 เพราะวามันน่าจะเกิดจากความไม่รู้เนี่ยวิชาเนี่ย。 ปฏิมานะก็วิพากษ์วิจารณ์ไปเรื่อยเหมือนกับที่เรียกcomment c o m m้นอะไรพวกที่ชอบcomment。 นี่ก็เลยไปทำติดมาไม่รู้ตัวเนื้อไม่ได้กินหนังไม่ลองนั่งกระดูแขวนคอวิพากษวิจารณ์ไปสุ่มสี่สุ่มห้าไปเ，จ，อ，พ，ร，ะ，ท，ี，่，จ，ะส，่，ง，เ，ข้าเลยกรร，ม，เ。 ลยตอนนี้。 ขอเข้ามามาให้ขาด。 นอกจากถอนคนอื่นก็ถอนให้ขาดเราต้องขอเข้ามามาให้ขาดเลยถ้านึกออกว่าไปล่วงงเกินใครก็ก็ต้องไปขอเข้ามามากัน。 ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่หรือครูบาอาจารย์。 นิท่านเป็นภยสงฆ์เราก็ต้องไปขอเข้ามานะ。 ไม่งั้นฟังทำไม่รู้เรื่องแม้แต่พ่อแม่ที่บ้าน。 เราเคยล่วงเกินท่านไว้ฟังทำไม่รู้เรื่องนะมันเคยมีคนนึงอ่ะมาปฏิบัติธรรมกับหลวงตา。 ขนาดจิหนึ่งฟังทำแล้วมันขึ้นมาเป็นเหมือนใน。 ดาวประกายพเหมือนอะไรเหมือนไฟช็อตปั๊บขึ้นมาสว่างเจ้าขึ้นมาเลย。 ปกติมันสว่างแล้วก็สว่างเลยแล้วก็ก้าวหน้าขึ้นไปอย่างรวดเร็ว。 สว่างแล้วก็ดับไปเลย。 ว่าอ้าวทำไมเป็นแบบนั้นพี่นาดูก็ปรากฏว่าก่อนมาฟังน้ำตาเนี่ยทะเลาะกับแม่มา。 แต่ไม่รู้ทะเลาะตั้งแต่เมื่อไหร่อ่ะแต่คือทะเลาะกับแม่ใหม่ไม่ได้ขอเข้ามา。 มีผลทำให้มันมืดมันปิดหมด。 ปิดหมดด้วยกันนะน่ะ。 เราทำไม่รู้เรื่อง。 ปิดตัวเลยดำมืดไปเลย。 ดูวงตาก็เลยบอกว่าให้ไปขอเข้ามาซะเขาก็มาพ่อแม่มาก่อนแล้วก็มาฟังคุณตาใหม่。 เธอเนี่ยเขาก็โชคดี。 เพราะว่าขณะที่ลูกตาเนี่ยเห็นเขาล่วงเกินแม่เขามาเนี่ยก็เห็นว่าพ่อแม่เขาเนี่ยไปล่วงเกินลงวงตามหาบัวยานสรรปโนพระหลานตอนที่เขาประปาช่วยชาติไปวิพากษ์วิจารณ์เข้า。 ด้วยความไม่เห็นด้วย。 ไปจับช่วงล่วงเกิน。 ทำให้กิจการที่ทำอยู่เนี่ย。 ค้าขายไม่ออกเลย。 เงียบสนิทเลย。 เลยบอกให้พ่อแม่เข้าไปขอขมาตามหาบัวซะ。 พ่อแม่ก็ไปขอมาตามค้าขายทั้งทีเลยค้าขายจนไม่มีเวลาที่จะเก็บเงินเก็บทองใส่เงินโยเลย。 ไม่มีเวลาที่จะเก็บเงินเลย。 มีเวลากินข้าวกลางวันเลยพ่อแม่ก็เลยพากันมากราบลูกตาแล้วลูกเขาก็กลับเข้ามามาพ่อแม่。 ทุกอย่างก็ดีขึ้น。 เงิน。 วันนี้มันไม่ใช่เล่นๆนะคุณบิดามารดาเทียบเท่าคุณพระอรหันต์。 องค์ท่านเนี่ยบิดาบรรดาตัวท่านไม่ได้เป็นพระหลานแต่คุณเนี่ยให้กำเนิดเรามาเลี้ยงเรามาเนี่ยเทียบเท่าคุณของพระอาหารเนี่ยเราไปจับจล่วงเกินท่านเราทำไม่รู้เรื่องหรอกชีวิตก็ลำบากตกทุกข์ยากลำบากแสนส。 าหัส。 ลูกก็ฟังถามก็รู้เรื่องก็เข้าใจแต่ก็รู้สึกว่าไม่ถึงใจไม่แจ้งนะคะแต่เข้าใจหมดนะคะเขาเขาเราเขาจะเขาเขาเขาตกกลับลงมา。 ยอดเขามันก็หัวกระดกกลับลงมาแล้วเราก็ตกเขามาแล้วขึ้นมา。 ก็เป็นอย่างนี้เรื่อยไปเราขึ้นเขาไปขึ้นไปยอดเขาหัวกระดกลงมา。 ที่ดินเราก็ตกเขาอีกก็เป็นอย่างนี้ื่อยๆไป。 อย่างนี้แสดงว่าเขาทำไม่รู้เรื่องเลยเหมือนกับจะเห็นหนทางแต่พอไปเดินทางเข้าจริงๆงง。 เป็นความจริงเลยเจ้าค่ะเหมือนจะใช่แต่ก็ทำไมยังไม่ใช่。 แล้วลูกก็ไม่ทราบว่าไปลเกินใครบ้างแล้วถ้าเกิดไม่เจอตัวอธิษฐานแบบๆขอขมาแบบใจ。 เพราะว่าไม่รู้ว่าใครบ้างก็สำนึกผิดิดที่ใจนะแต่ถ้าถ้าเราเจอตัวเราก็ต้องเรานึกนึกออกเราก็ต้องไปขอเข้ามามาท่านโดยตรงแต่ถ้าเรานึกไม่ออกก็ขอให้สำนึกผิดิดที่ใจถ้าเป็นภรรยาพ่อแม่ไม่มีใครที่จะออกไม่ให้อภัย。 หรอก。 ลูกค้าแต่ถ้าจะว่าเป็นพ่อแม่ก็ไม่เหลือแล้วไม่มีแล้วใจว่าไม่เหลือแล้วก็ใจไม่ทราบว่ารูปไหนบ้างนึกใจแล้วก็ขอมานึใจจริงนะไม่ใช่ขอมาเรื่อยเฉยแล้วก็ใจมันแข็งกระด้างอย่างนี้มันมีทางเลยอย่างนี้ทำให้ตายก็ไม่รู้เรื่อง。 แล้วก็ยุทุกตายแหละ。 หลายคนไปขอเข้ามาแต่ขอเข้ามาไปยังนั้นเนี่ยใจแข็งกระด้างไม่ได้ไม่ได้มีความสำนึกเสียใจ。 ยังไม่ได้ไปยังไงเลยขอเข้ามากี่ครั้งกี่ครั้งก็ไม่ไปยังไง。 ไปขอเข้ามามาพ่อแม่แต่ความแค้นเครื่องท่านก็ยังคายใจอยู่ไปขอขมาท่านแต่มันยังแค้นเครื่องค้างคาท่านอยู่น้อยใจท่านอย่างนี้มันขอขมาอะไรขอขมามันต้องสำนึกผิด。 มันต้องมีเหลต่อป่าร้ายแก่ใจแกกลัวต่อบาปกรรมที่เกิดขึ้นอันนี้มันไม่มีความเกรงกลัวเลยขอเข้ามาแต่น้อยใจขอเข้ามาก็ยังโกรธแค้นขอเข้ามาก็แค้นเกท่านอย่างนี้ไม่ได้ขอเข้ามาที่ใจมันมีแต่กายไม่ได้เรื่อ。 งเลย。 ต้องออกมาจับใจถึงไม่ต่อหน้าก็ได้ใช่ไหมเจ้าอยู่ทำไงก็มีใจ。 ยกตัวอย่างเนี่ย。 หลวงปู่ท่อนยาณัโลเป็นพระอรราานที่ท่านเพิ่งมรณภาพไปเนี่ย。 ท่านปฏิบัติธรรมมาถึงตอนที่ทำมันเจอ。 มันจะถึงใจไอ้นเนี่ยก็ติดขัดไม่รู้เป็นอะไรมีอะไรมาตีตืแล้วติดขัดแล้วก็ทำแล้วก็หายไปไม่รู้เรื่องอะไรเลยแล้วก็เพเพี้ยนมันวจะถึงใจมีอะไรไม่รู้เหมือนกันมันติดขัดที่ใจทำให้มืดบไปหมดเลย。 ก็ไม่รู้หนทาง。 ติดอยู่เป็นเวลานาน。 ท่านไปพบพระ่อแม่อาจารย์ท่านคือหลวงปู่คำดีพระภาโสพระอาราม。 ที่ท่าน。 อาจารย์ของท่าน。 หลวงปู่ความดีก็บอกว่าท่านๆท่านไปปรับร่วงเกินพระอรหารองค์นึง。 ยังไม่ได้ขอเข้ามา。 ท่านเลยตกใจ。 บอกว่าถ้านกว่า。 ท่านเคย。 คลๆกลับไปล่วงเกินไว้。 พระองค์นี้ไว้ว่าหลวงตาองค์นี้ไม่ได้เป็นผ้าหรอกแล้วก็ล่วงเกิน。 แต่ปรากฏว่าตอนท่านมรณภาพและเขาก็รู้กันว่าพระลูกตานี้เป็นพระอรหันต์กระดูกท่านเป็นใสเป็นแก้วเป็นเพชร。 เป็นหันก็ตกใจแต่ก็ยังไม่ได้ขอเข้ามา。 แล้วก็ยิ่งตกใจก็ได้คือพระค์นี้ท่านมนี้ท่านมรภาพแล้วยังไม่ได้ขอเข้ามาเลย。 หลวงปู่คำดีท่านก็ปลอบใจบอหรอกพระหันท่านไม่ได้โกรธเครื่องใครหรอก。 มันติดกับมันติดคกับติดอยู่ที่ใจเรานี่แหละมันก็ติดอยู่ที่จินี่แหละมันไม่ได้ติดอยู่ที่พระอาหาร。 แต่มันติดอยู่ที่จิตเรา。 เธอคิดเรามันไม่มีผลปะลายแก่ใจเกกว่ากว่าบาปจริงๆอ่ะ。 เราไม่มีความละอายใจจริงๆไม่ได้เกรงกลัวต่อบาปจริงๆเรายังขอเข้ามาแล้วแต่ยังแขเครื่องบุกใจเจ็บอย่างน้อย，ท，่，า，นแล้วก็ขอเข้า，ม，า。 มาแล้วก็。 ก็ทะเลาะกันอีก。 พูดจาไม่ดีกับท่านอีกเขาก็มาแล้วก็พูดจาไม่ดีกับพ่อแม่อีกอยู่เยอะแยะ。 ไม่ได้สำนึกผิดไปอย่างนี้มันก็ไม่ไปยังไงเนาะตอนนี้หลวงปู่ท่อนน่ะถ้านึกผิดจริงๆเสียใจจริงๆ。 แล้วท่านก็รู้เลยวามันทำให้ท่านเนี่ยไม่สามารถบรรลุทำได้。 แล้วท่านก็เสียใจจริงๆด้วยความรู้เท่าไม่ถึงการณ์ด้วยเอาวิชา。 ก็เลยจะไปขอเข้ามาที่อื่นมันก็ไม่หลบไม่ถึงใจถ้าก็เลยไปไปตรงที่เผาศพเผาสรีระของพระอาานองค์นี้。 ท่านก็ไปกราบตรงที่เผาสรีระ。 ของท่าน。 แล้วก็เสียใจด้วยความสำนึกเสียใจและขอปฏิบัติบูชาจนถึงสว่าง。 เพื่อถ่ายถอนบาปกรรมที่เกิดขึ้น。 แล้วคืนนั้นเธอก็นพพานนะ。 เช่นความสมมุติว่าความน้อยอกน้อยใจที่ยังเหลืออยู่นี่แปลว่ายังยังไม่ขาดขาดใจ。 จะมีอะไรติดค้างอยู่。 กราบขอบพระคุณครับ。 นมัสการหลวงตาขอโอกาสแล้วค่ะ。 มันก็เป็นปกติมากขึ้นแต่ก็น่าจะมีอะไรค้างอยู่เหมือนพี่เขา。 มันก็ต้องอ่านใจให้ขาดค้างมีอะไรค้างหรือเปล่า。 ถ้าไม่มีอะไรค้างคาชื่อมันก็บอกแล้วว่าค้างคาใจ。 มันต้องอ่านใจให้เราขาดว่ามีอะไรค้างคาใจ。 แล้วมันมีอะไรค้างคาใจอยู่มันก็ให้มันขาดซะ。 ไม่มีประโยชน์อะไรที่จะมาค้างคาใจไหม。 เนื้อไม่ได้กินหนังให้ลองนั่งกระดูกมาแขวนคอ。 จมตายไปกับความทุกข์。 ชีวิตก็ไปอยู่ในปัจจุบันก็มีแต่ความทุกข์ฟังธรรมก็ไม่ถึงใจ。 ไม่มีประโยชน์อะไรที่จะเอามาค้างคาไว้ชื่อก็บอกว่าค้างคาใจไว้。 เรารู้เองอ่ะใจของเราตัวเองว่า。 มีอะไรมาค้างคาใจ。 ก็ไม่มีอะไรค้างคาใจแล้วมันก็รีผ่านแล้ว。 ใจที่มันไม่มีอะไรค้างคามันก็คือว่าปากจากสิ่งที่ค้างคาวมันก็คือที่พาน。 ใจที่ว่าป่ากับสิ่งที่ค้างคาเรื่องที่ค้างคาานที่พานแล้วไม่ต้องไปแสวงหานพานหรอกไปลค้นหาที่พานหรอกสำรวจดูที่ใจของเราอ่ะมันมีอะไรค้างคาอยู่ในใจไหมถ้าไม่มีอะไรค้างคาอยู่ในใจอ่ะ。 ที่ผ่านมาแล้วเป็นใจที่ผ่านแล้ว。 มันติดติดขัดมันทุกขยากลำบากนี่มันต้องมีอะไรค้างคาอยู่ในใจ。 ทำไมมันเป็นความทุกข์ความเครียดมากเลย。 มีอะไรอยู่อ่ะแต่เราก็ดีขึ้นนะเนี่ย。 กลับมาเที่ยวนี้ลูกตากลับมาเที่ยวนี้ก็ดูดีขึ้น。 จิตใจมันก็เริ่มยอมฟังตามากขึ้น。 ไม่ดื้อเหมือนเก่า。 แล้วก็กลับมันก็ไม่บีบคดมากเหมือนเก่า。 ดูก็ดีขึ้น。 แต่ไม่หมด。 ไม่หมดใจ。 เวลาให้อภัยก็ให้อภัยไม่หมดใจ。 เพียงแค่บางส่วน。 ดีขึ้นแต่เพราะไอ้ที่ให้อภัยไม่หมดใจที่ค้างไว้พร้อมที่จะกำเริบอีก。 จะกำเริบกลับคืนมามากขึ้นกว่าเดิม。 เพราะเชื่อมันยังมีอยู่มันยังไม่สิ้นเชื่อ。 ทำยังไงดีแล้วค่ะเราจะควรทำยังไงดีแล้วค่ะ。 ก็เห็นโทษอ่ะ。 ไม่มีประโยชน์อะไรเลย。 คือตัวถือตนถือที่ติมานะอัตราตัวตนไว้。 ถือไว้ถือตัวถือตนไว้ถือไว้แบบไว้เหมือนกันหนักอ่ะสิหนักมากทุกข์มากหนักมากทุกมากแต่ก็ถือไว้มีประโยชน์อะไรเลยคือตัวถือตน。 พื้นที่ที่มานะ。 มันก็ยังยิ่งถือไว้ก็ยิ่งแดกยิ่งทุกข์มากเลย。 ประโยชน์อะไรเลยทุกต้องพบชาตินี้และพบชาติต่อๆไป。 มีแต่ทุกอย่างเดียวมันจะแบกไว้ทำไมศักดิ์ศรี。 ศักดิ์ศรีศักดิ์ศรีขาวดำมากก็ได้ศักดิ์ศรีศศรี。 แบไม่ได้ศักดิ์ศรีแบบทำไม。 มีแต่ความทุกข์มีแต่ความเดือดร้อนศักดิ์ศรี。 ไม่มีอะไรเลย。 คือมันเหมือนวามันเห็นมากขึ้นวามันมาจาก。 สันดานเราอ่ะค่ะหลวงตาที่พ่อกระทบอย่างนี้ก็จะเข้าใจแบบนี้จริงๆนะคะหลวงตาแล้วก็เชื่ออย่างนี้จริงๆแล้วก็ทำจริงแล้วมันก็ทำให้เป็นทุกข์จริงๆนะคะคือหมายความว่าเราก็ต้องแก้ในปัจจุบันที่เป็นนิสัยสันดานของเราเราก็ต้องไปขอขมา。 นะคะ。 คือมันเหมือนมันเหมือนว่ารู้แล้วว่าตรงนี้แต่ว่าไม่รู้ว่าจะทำยังไง。 อยู่ที่ใจแล้วเราถามว่าถามลูกตาว่าหนูต้องไปขอเข้ามามาเขาเหรอใจหลวงตา。 ตาบอมันอยู่ในใจของเราอ่ะก็มาถามเราว่าอย่างนี้หนูต้องไปขอเข้ามาเขาเหรอหนูไม่ผิด。 หนูไม่ผิด。 หนูต้องกลับไปขอกลับมาแล้วที่หนูไม่ผิดเหรออย่างนี้。 เหมือนหลวงตาคือคือมันมันเหมือนว่ารู้ว่ามันอันนี้แต่ว่าไม่รู้ว่าจะเอาออกไปยังไง。 คือเหมือนรู้สึกว่าก็ไปทำมาทุกวิธีเรื่อยๆเรื่อยๆ。 อดิตจนกระทั่งมันรู้แก่ใจว่าเจอกันแล้วไม่มีอีกแล้วในใจ。 เกี้ยเก่าเรียกหมดแล้ว。 แต่ถหักดิบแล้วเจอกันแล้วก็ยังมีอะไรอยู่ในใจก็ยังไม่ใช่。 พอเจอกันก็มีความรู้สึกว่า。 เราไม่ผิด。 เขาผิดเราไม่ผิด。 อะไรอย่างนี้อย่างนี้มันไม่หักดิบไม่หายคาใจ。 ถามว่าเราจะรู้ไงว่าหมดอ่ะเจอกันแล้วมันมีไหมในใจอ่ะ。 เจอกันแล้วจะมีอยู่ในใจแสดงว่ามันจะขาขาอยู่ชื่อแล้วขาขามันขาอยู่แล้วมีประโยชน์อะไรไม่มีอะไรขายในใจมันก็เป็นใจที่。 ผ่านแล้ว。 ตาคาให้นี้เราใช้เมตตาช่วยไปก่อนตอนแรกก็ได้ลองได้ต่อรองไม่ได้。 พอถึงความตายจะไปต่อรองได้ไงเรายังหักดิไม่ได้ยังให้อภัยไม่หมดอย่าขออย่าเพิ่งตายอย่าเพิ่งเอาชีวิตไปรถชน，ต，ู，้มอุบั，ต，ิ，เ，ห，ต，ุ，ต，ายแล้วไปต，่，อ。 รอ，งไงอ่ะ。 คือต่อรองตาเพื่อนตาไม่มีอะไรก็ได้แล้วก็ต่อรองตา。 แต่ใจเราอ่ะ。 คนเราและความตายมันมันมีได้ตลอดเวลา。 มันจะไปต่อรองได้ไหม。 เพิ่มต่อเราไม่ได้มันก็ต้องรีพานเดี๋ยวนี้ใจไม่มีอะไรครับไว้ในใจมันก็ไปจ่ายที่นพานเดี๋ยนี้แหละเนี่ยยกวา，ม，ั，นยากไม，่，ย，า，ก，ห，ร，อ，กในใจมันก，็，ไ。 ม่，มีแหละ。 กว่าแล้วมันอยู่ที่มีอะไรค้างอยู่ในใจไหม。 ขอบคุณมากค่ะ。 เราก็พูดตรงไปตรงมาเนี่ยนะ。 เราจะบอกเฉย。 หลวงตาพ่อหนูฟังแล้วรู้สึกกลัวค่ะอย่างหนูเนี่ยก็คือควรที่จะต้องไปถอนถอนอะไรอะไรนะคะที่สามใช่ไหมคะหลวงตาให้ขาชีวิต。 รู้สึกกลัวเลยฟังแล้วแบบสำนึกตัวจริงๆนะมันก็จะมันก็จะกล้าขอจริงๆจริงๆตัวจริงๆไม่。 ไม่กลัวหรอก。 ผมจะตอนนี้ขอให้สบายอย่างเดียวอนาคตข้างหน้าจะตกนโลกหรือสวรรค์ไม่กลัวทั้งนั้น。 แต่ตอนนี้ขอสบายอย่างเดียวคนที่พูดอย่างนี้。 ชีวิตทุกอย่างแสนสาหัสละกรรมลำบากมากเลยไม่นรกมันก็มีแต่บากรรมอย่างเดียวนั่นแหละ。 หลวงตาคะแล้วเราจะรู้ได้ไงว่าแบบว่าเราเรารู้ว่าเราถอนทุกวันเราอธิษฐานทุกวันอย่างนี้ค่ะแล้วเราจะรู้ได้ไงว่าเราอ่ะหมดหมดไอ้นี่แล้วอ่ะค่ะโลโลโลใจหมดเลยไม่มีอะไรหนักเลย。 ไม่มีอะไรหนักในใจเลยมันเหมือนกับไม่มีใจเลยเป็นคนไม่มีใจเหมือนเหมือนคนไม่มีใจไม่ใช่คนไม่มีน้ำใจคนไม่มีใจถ้าคนไม่มีน้ำใจมันเหมือนกับแคบคือเหมือนคนไม่มีจิตไม่มีใจมันว่างเปล่าไปหมดเลยมันโลกไปหมดเลยแต่ามันยังหนักอกหนักใจหนักหัวมึนทุกเดแสดงวามันยังมัน。 ยังมีอะไรค้างคาอยู่。 ถ้าไม่มีอะไรค้างคานี่มันจะไม่มีกายไม่มีใจเลยไม่มีตัวไม่มีหัวเลยมันเดินไปเหมือนกับเป็นอากาศ。 มันลง่งหรือยังอ่ะ。 อยาก。 มันยังไม่รู้อ่ะเนาะ。 เราก็สำรวจดูสิว่ามันมีอะไรบ้างล่ะที่มัน。 มันค้างคาแค้นเคืองผใจเจ็บอาฆาตพยาบาทหน่อย。 กังวล。 อะไรล่ะแบกเอามาแบกไว้ซไว้เองแบกไว้ที่เราหมดเลยไม่แต่จริงๆถ้าหลวงตาไม่พูดเนี่ยหนูไม่คิดว่าอะไรนะมีแบบพูดแบบนี้ค่ะมันก็เราชินมาก่อนอย่างนี้บ้างไม่พูดพูดเลยมันมันเลยพูดอย่างนี้คือคือหนูไม่เคยรู้มากกว่าตัวเองเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ค่ะแล้วหลวงตาชนะเลยท。 ำให้รู้สึกกลัวขึ้นมามีไหม。 ดีค่ะว่าหนู。 นั่นแหละ。 ดีแล้วที่หนูกลัวเนี่ยมันจะเป็นเขาเรียกว่าพี่อตปะตปะก็มีความเกรงกลัวมีความกลัวจริงๆถึงใจมันก็จะมีเห，ร，ี，ห，ล，า，ย，แ，ต，่ใ，จ，แ，ล，้วเราก็จะถ，อ，น。 ขาดจริงๆ。 แล้วก็จะไม่เอาอะไรมาค้างคไว้ในใจมันก็ว่างเปล่าไปหมดเลยมันทำให้หัวโล่งไปหมดนะโลกหัวโล่งเลยหนักอกหนักใจก็ไปจากหมดมันเหมือนไม่มีตัวไม่มีการไม่มีใจเลย。 มันเป็นอากาศไปเลยมันจะไปไหนมาไหนมีความเป็นอยู่มันเป็นอากาศไปเลย。 วันนี้ก็บอกว่าไม่แบกมันก็ไม่หนักไม่ทุกข์เอาอะไรมาแบกไว้มันก็หนักก็ทุกข์ทั้งความรักและความชัน。 สร้างความห่วงใยรักใครผูกพันมันยิ่งแดกก็ยิ่งหนักไม่แดกก็ไม่หนักคำสอนพุทธเจ้ามีแค่นี้เอง。